金刚斗圣
這首歌，或許就是宇宙想要給你的答案。《金刚偈》源自东方智慧的千年瑰宝《金刚经》，其核心只有四句歌词，却蕴含着放下一切烦恼的终极奥秘：我们生命中所经历的一切美好与痛苦、相聚与别离，都如同梦境、泡影般虚幻，如晨露、闪电般短暂。看透，不是悲观...
《金刚经》是佛学的重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》，《金刚般若波罗蜜经》是佛学经典瑰宝，鸠摩罗什译本流传最广。它不仅深刻影响了中国佛学发展，更渗透到哲学、文学等领域，成为传统文化的重要组成部分。《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教经典，以简...
如来佛祖在此《金刚般若菠萝蜜经》之中明确开示：“一切诸佛，一切诸佛三藐三菩提法皆从此经出”，足以证明此《金刚般若菠萝蜜经》之殊胜超绝，当然也就表明了为什么中华民族“千年菩提路”之，禅宗肇端处，祖师西来，亿劫谁伍。眷焉摩尼，达摩大师认定唯...
南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义
《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一
穿越千年的智慧，一部《金刚经修心课》带你探寻内心的宁静与社会和谐 在纷繁复杂的现代社会中，我们常常感到迷茫和焦虑。《金刚经修心课》就像一盏明灯，照亮了我们修行的道路，指引我们找到内心的安宁。
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意
金刚经诵读，配乐与不配乐，以及分品诵读。
《金刚经说什么》——儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是“善护念”。善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如我们现在学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在哪里？就是善护念。大家要特别注意！因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。……由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。——南怀瑾先生《金刚经说什么》
一遍两遍三遍，一篇又一遍，每次读完都能静下来，内心总会生出一种更积极，更乐观的安宁感，希望我们都一样
南无能断金刚般若波罗蜜多经。南无本师释迦牟尼佛。 南无阿弥陀佛。 南无当来弥勒佛。 南无无量寿佛。南无大势至菩萨。 南无地藏王菩萨。南无观世音菩萨。南无普贤菩萨。南无文殊师利菩萨。 南无药师琉璃光如来。 南无莲池海会佛菩萨。南无十方菩萨摩诃萨。
《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为六祖惠能以后的禅宗所重视。传说禅宗六祖惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。
解决经典《金刚经》！
以上内容采自百度百科
读喜欢的书
<< 金刚经 >>全称为<< 能断金刚般若波罗蜜经 >>,是大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书. << 金刚经 >>以空慧为主要内容,探讨了一切法无我之理,特别为惠能以后的禅宗所重视. 传说惠能就因此经中的 "因无所住而生其心" 一句经...
金刚般若波罗密经（一卷）姚秦天竺沙门鸠摩罗什译与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。
