文心雕龙比古文观止更有价值
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提...
人类社会不可或缺的基本结构性关系，便是沟通。沟通大致可以划分为语音性沟通和文字性沟通——文字性沟通的基本工具是文章。文章当然要有文章的写作章法——研究文章写作之章法的这门学问，人们称之为文章学。《文心雕龙》是当之无愧的文章学鼻祖与最佳代...
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
用接近明代官话读音念读《古文观止》，重点突出尖团音、入声字、咬唇音和古平声字。
《文心雕龙》古代文学论著。南朝梁刘勰撰。书写成于齐末，共十卷五十篇，分上、下编。书中对前代文学作了全面总结，系统论述了文学中的一些重要问题，肯定了文学创作中的发展变化现象，强调了文学与政治、社会的关系。它使中国古代的文学批评理论进入到系...
《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇。全书用骈文撰写，各篇末均缀四言八句“赞”一首。除最末的第五十篇《序志》为全书序例，自述撰著动机、宗旨及全书结构外，其余四十九篇分论“文用”，即作文的宏观、微观诸问题，以合《周易·系辞上...
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。[1]《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提...
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《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云:"夫文心者言为文之用心也，昔涓子(环渊)《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。"全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基...
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古文观止成书于康熙三十四年（1695年），由吴楚材、吴调侯编选而成，“观止”二字出自《左传》，意为读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了，该书上起先秦下迄明代，所选200余篇千古名作，广收博采，内容涉及历史，哲学，文学，政治，宗教，艺术...
中国古代文学典籍浩如烟海，题材丰富多样，其中以诗歌散文为最。自最早的诸子百家《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、汉魏片文、唐宋散文……至明清两代古文，充分体现了文以载道这一文学的社会功能，以描绘出我国文学历史发展的一条清晰的轨道。
古文美好、智慧、丰富、博大，欲深入传统文化，古文是必须的工具。而《古文观止》则是古文中的精华。 欲查找相关文字请关注我的个人微信公众号“keziguxianglai”
《古文观止》是清朝康熙年间浙江山阴（今绍兴）人吴楚材、吴调侯叔侄两人所编选并加以评说，编选 的目的是“正蒙养而裨后学”，即帮助青少年掌握古代的文言散文。问世几百年以来，一直作为启蒙教本流传城乡，雅俗共赏，在帮助读者掌握文言散文方面的确起了巨大作用。现代文学大师巴金，回顾一生创作道路时，多次坦诚地说，《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。他在《谈我的散文》中说：“我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”“像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸索到文章的调子。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说：“学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”
心灵的回响，光阴的力量
