古文观止刘晓玲译注
君子曰: 学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝; 冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝...
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或...
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学习且诵读《古文观止》
不厚的一本《古文观止》,却囊括了纵横两千多年的美文,居于斗室,随意翻阅,数千年的浩荡历史在指尖川流,不时吟诵,颇得古人之风,唇齿留香,胸中升起一股浩然之气。历史是厚重的,文章千古事,盛衰岂无凭!留与后人的,是苍凉中的慨叹,是古战场中的凭吊!这便是文字的魅力,穿越时空、跨越生死!
古文观止成书于康熙三十四年(1695年),由吴楚材、吴调侯编选而成,“观止”二字出自《左传》,意为读了这些尽美尽善的文章,别的文章就用不着去读了,该书上起先秦下迄明代,所选200余篇千古名作,广收博采,内容涉及历史,哲学,文学,政治,宗教,艺术...
“欲修大道者应先修良知良能。”良知良能是指人天赋的道德观念,良知良能即是良心,王阳明说“见父自然之孝,见兄自然知地见孺子入井自然知恻隐”,此便是良知,我国的传统文化中就包含着这些哲理,通过学习传统文化,建立起自己内在的规范,独特的思想行...
自己想学习古文,从古文观止开始,计划每天一篇。读书是为了督促自己读书。是岳麓书社版本的,选版本颇费了一番心思。从后向前读,是因为书是按时间排序的,从距离我们最近的时代开始读,是从易到难,有一个循序渐进的过程。
《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材与侄子吴调侯编选,二人均饱览经典,皆不宜仕途而埋没民间,都长期从事私塾教学,因合编《古文观止》而留名后世。 《古文观止》一书,共12卷,收录上自先秦、下至明末文章222篇,以散文为主,间收骈文。所收...
《古文观止》是清朝康熙年间浙江山阴(今绍兴)人吴楚材、吴调侯叔侄两人所编选并加以评说,编选 的目的是“正蒙养而裨后学”,即帮助青少年掌握古代的文言散文。问世几百年以来,一直作为启蒙教本流传城乡,雅俗共赏,在帮助读者掌握文言散文方面的确起了巨大作用。现代文学大师巴金,回顾一生创作道路时,多次坦诚地说,《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。他在《谈我的散文》中说:“我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”“像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了,读熟了,常常可以顺口背出来,也就能慢慢地体会到它们的好处,也就能慢慢地摸索到文章的调子。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说:“学习古代汉语,我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”
心灵的回响,光阴的力量
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。
《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材与侄子吴调侯编选,二人均饱览经典,皆不宜仕途而埋没民间,都长期从事私塾教学,因合编《古文观止》而留名后世。《古文观止》一书,共12卷,收录上自先秦、下至明末文章222篇,以散文为主,间收骈文。所收文...