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诗酒趁年华古文观止

诗酒趁年华

华夏文明最大的特色不是擅长于空间的扩张,而是擅长于时间的延续……本专辑的文本内容来自郦波老师的同名书籍,对此,我深表感谢!感谢能遇见郦老师的书和音频作品!读书的路上会遇到很多困难,会犯很多错误,我发现了的会尽量改正,沒发现的期待尽早出现...

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诗酒趁年华

诗与酒是一体的,诗有酒的清醒、酒有诗的朦胧; 酒与诗是浪漫的,酒是诗的气质、诗是酒的知音。 一杯酒,藏不住万千深情, 一首诗,写不尽悠悠一生。 岁月催人老,诗酒趁年华。

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诗酒趁年华

休对故人思故园,且将新火试新茶。虽有荣观,燕处超然。种新的花,忘旧的人。

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诗酒趁年华

杜鹃姑娘,毕业于复旦大学新闻学院,记者,主持人。春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花更远处,家家瓦房均在雨影之中。在思念故乡亲人故乡了,姑且点上新火烹煮一杯刚...

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诗酒趁年华年华要几时?

哈喽,大家好,这是一张我的配音秀主题的专辑专辑的精华在于美轮美奂,无与伦比在于可以释放内心在于可以让你飘飘欲仙,在于可以得到心灵的解脱希望大家喜欢

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趁年华,赴山海

主播介绍:一点琉滢 & 月半圆吖封面设计:一点琉滢音频剪辑:一点琉滢博客简介:趁年华,赴山海~古语云:“读万卷书,行万里路。”世界这么大,我想去看看。如果说,读万卷书是提升思想认识的深度,那行万里路就是开阔你视野的广度。看世界就是见世面,阔眼界...

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诗酒趁年华-郦波老师

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李老师聊酒|诗酒趁年华

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有一种风雅趁年华

【内容简介】古典名物,本安于红尘,无意聚散,但却于偶然之间惊动了过客的心弦,于是便生出了这段缠绕心间的云烟雅事。千古繁华,不过是历史长廊转角处的一道薄风,而作者却在水墨里,为读者寻到了一段唐诗宋词般的典雅生活,带领读者烹茶煮茗,淡看岁月...

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有一种风雅趁年华

很喜欢白落梅的书,希望自己的朗读能诠释她的内心

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诗词与典故|《诗酒趁年华》

以讲故事的角度来读诗!我们会因为一首诗,而迷恋一段历史传奇。有诗有酒有故事,诗词要这样读才能听到她的灵魂!

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有一种风雅 趁年华

古典名物,本安于红尘,无意聚散,但却于偶然之间惊动了过客的心弦,于是便生出了这段缠绕心间的云烟雅事。千古繁华,不过是历史长廊转角处的一道薄风,淡看岁月荣枯,品味浮世清欢,静度风雅年华

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【读书】《诗酒趁年华·苏轼传》

闲来读书,《诗酒趁年华·苏轼传》“他把‘苏东坡’当成了遮风挡雨的壳,矢志不渝地守护着属于‘苏轼’的天真。”

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古文观止

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。

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古文观止

中国古代文学典籍浩如烟海,题材丰富多样,其中以诗歌散文为最。自最早的诸子百家《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、汉魏片文、唐宋散文……至明清两代古文,充分体现了文以载道这一文学的社会功能,以描绘出我国文学历史发展的一条清晰的轨道。

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古文观止

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古文观止

《古文观止》是清朝康熙年间浙江山阴(今绍兴)人吴楚材、吴调侯叔侄两人所编选并加以评说,编选 的目的是“正蒙养而裨后学”,即帮助青少年掌握古代的文言散文。问世几百年以来,一直作为启蒙教本流传城乡,雅俗共赏,在帮助读者掌握文言散文方面的确起了巨大作用。现代文学大师巴金,回顾一生创作道路时,多次坦诚地说,《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。他在《谈我的散文》中说:“我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”“像《桃花源记》《祭十二郎文》《赤壁赋》《报刘一丈书》等等。读多了,读熟了,常常可以顺口背出来,也就能慢慢地体会到它们的好处,也就能慢慢地摸索到文章的调子。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说:“学习古代汉语,我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”

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古文观止

心灵的回响,光阴的力量

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古文观止

朗诵与讲故事

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古文观止

苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

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古文观止

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古文观止

读《古文观止》可以知历史,可以知哲学,可以知文体变迁,可以知人情世故,可以知中国的宗教精神与人文精神,几乎可以知道中国传统文化的一切。”

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古文观止

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。

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古文观止

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