故事中含儿童诗的故事

本专辑收录劝学网晶华在劝学网的佛家公众号讲的阿含经故事

正法正道解脱安乐

作者：庄春江 声音：黄煦 《阿含经故事选》略分为「佛、法、僧」三个单元，包含：（一）佛陀：是「如法而来」之「正等正觉者」（二）僧伽：为「依法奉行」的「随佛修学者」（三）法（达磨）：乃是「佛陀与僧伽」之间的桥梁，因为佛陀是「以法摄僧」；师徒之间平等围绕着的就是「法」，佛也不例外，这正凸显「若佛出世、若未出世」之「缘起法」为佛教之最高准则及「不共外教之特色」。此外，若从另一方面来看，《阿含经故事选》之实质内容大都是描述「佛陀及圣者们（包括在家与出家）」生命光辉的真实事迹（以生活化的「对话」等方式来展现），这使我想起佛教史上流传甚久、影响深远，最为广大佛教徒所津津乐道的《法句譬喻经》、《百喻经》（及《出曜经》）等。它们为什么会比其它经典达到更大的教化功能呢？这应与上开经典教化的内容及其展现的方式有关，它们的特色是：「以故事及譬喻（先标出一事，接着举一事例来说明，使事义易于了解，然后再另以事例来次第解说）」来表达甚深的佛法，并以此歌颂赞扬「佛陀及圣者们的光辉事迹」。这在古代的「十二分教（十二种表达佛经的文体）」中是属于「譬喻」这个部类。这样的佛教故事文选会被广大佛教徒注目，其原因为「智者因譬（喻）得解」，这是《杂阿含经》里已有之古训，如同现今的「数学」，它相关的基本定律对大部分的初学者，可能觉得很空洞不易理解，但若经过好的老师以生活上之事例加以譬喻说明，大家就比较容易了解了，佛教的譬喻也是一样。 我们翻开印度佛教史页来看，通俗教化的影响力是最大的，这从阿育王的佛化政策（以及派遣宣教师，分化各方，致使佛教世界化）可以得知，而「通俗教化」与「譬喻」息息相关，如同印顺导师在《教制教典与教学》所说：「通俗教化的譬喻师，在向民间推行佛陀的教化时，功绩比三藏法师及禅师更大。」这是 「譬喻教化」的特殊功能！但是从历史的考察，在佛法的「通俗教化」中，也不免因为迎合众生的「世间情深」而产生「神化、俗化」的流弊，因此印顺导师不忘提醒：「从此流出的广大教化，时时承受三藏（义学）禅观的策导，才能发为正确的通俗教化的佛学。」在这一方面，庄师兄之《阿含经故事选》却是防微戒慎的，因为他已经「尽量排除或淡化神话色彩，以符合整体《阿含经》人间现实性的风貌。」（如其自序中所说）个人整体的感想是：《阿含经故事选》在「契机」上已考虑到读者的「增上意乐」及「阅读佛典的能力」等通俗教化的功能；而「契理」上，又确实不忘「第一义悉檀」消除烦恼的宗旨，值得读者们参考研读，我们相信《阿含经故事选》将能得到广大读者之好乐，并祝福他们因此而得到佛法的饶益！

精心挑选中外儿童诗，由金话筒姜林杉老师朗读

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经典的儿童诗汇集，让诗歌滋养孩子童年

儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。专辑内诗歌有讲解，可以一边读诗一边理解诗歌的意境，带着小朋友更好的学习中国传统文化

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【内容简介】     王立春的儿童诗一经面世，就以整齐划一的风貌给中国儿童诗坛带来一股全新的阅读冲击。“小笨鼠和大眼贼”系列幽默儿童诗，是王立春在其一贯坚持的想象独特、童趣盎然的审美基础上，对儿童诗的创作维度进行的再一次深入拓展，带领读者...

孩子单纯善良、富于想象，儿童文学呈现的是奇思妙想、童言童趣、天马行空、呆萌稚拙的儿童世界，这里有真、有善、有美。欢迎订阅！留言必回！您的赏听支持，是我前进的动力！

成语是中国独有的语言资源，它全面的体现了中华民族几千年积淀下来的智慧和核心价值观。

本专辑为小朋友们分享了每个成语小故事及故事的寓意，让孩子听故事的同时轻松学成语。

边存金，一位坚持给孩子们写童话，给老师们写诗的教育局局长。他的诗，充满孩童般的灵性，让人读起来仿佛跟随童话里五彩的小鹿，在林间轻捷、优雅地奔跑。所到之处，鲜花烂漫、绿草如茵。

孩子的世界，一切都是美好的，孩子的思想是有翅膀的，没有困囿的。孩子的心是善良的，每个孩子都是可爱的天使！