疏受疏广成语故事
《四帖疏》认为,一切善恶凡夫都可以仰仗阿弥陀佛的愿力,往生极乐净土。《疏》将把称名念佛作为正业,而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业,认为一心专念弥陀名号,行住坐卧不问时节久近,念念不舍者,均可往生净土。这“他力”和“称名念佛”两个立场,构成了后世净土宗的基本点。
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谨以此书,献给那些不为众人所理解的一少数,希望大家能够了解他们生命中的欢乐与辛酸,灵魂深处的黑暗和光明。 【题记】 我们不是神,所以我们无法选择自己的出生。 我们不是神,但我们可以选择如何活着,以及如何死去。 【阅读指南——请咬文嚼字确认以下事项后,再翻阅正文】 一、以下人群禁止阅读 1.18岁以下未成年; 2.有任何程度抑郁症、忧郁症患者; 3.以各类电影和现实中的杀人狂为偶像以及以成为杀手为梦想者; 4.抱着理想主义人生观者; 5.有暴力倾向者。 二、以下人群谨慎阅读 1.处于生存和情绪低谷者; 2.正在极度爱一个人,或恨一个人者; 3.心智不健全者,请在监护人或医师指导下阅读。 三.本书不是之处 1.本书不是一本善良的书; 2.本书不是一本快乐的书; 3.本书不是一本色情的书; 4.本书不是一本血腥的书; 5.本书不是一本暴力的书; 6. 本书不是一本恐怖的书; 7.本书不是一本正常的书。
对个人情感有正确的认知,能掌控自己的情绪,拥有让自己幸福的能力
善导大师讲解观经。
简单的文字有温度,讲出来的故事更温暖。即使你至今尚未出现,我仍然坚信,你一直等在离我最近的人海中 。所有一切不得实现的美丽夙愿,所有一切平淡的过往和将来,谢谢你在人海中。
谏太宗十思疏 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。 魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,祖籍巨鹿下曲阳(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。 贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。 同年入凌烟阁。 著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
成语故事 经典成语故事:主播 漫漫成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事,是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永,言简意赅。阅读成语故事,可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美...
主讲:明儒学人
十三经注疏
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什么时候爱上他的呢?大约就是他说着自己满腔豪情,说大漠孤烟,说巴山夜雨。又或许是京中花会,他无意的体贴,她又何尝不是惦记了四年?她以为是伤口,其实是结的痂,时不时发痒。难怪难怪,那副图看着亲切,他满心的感动。忍不住捧她的脸,轻轻吻她,又...
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成语是汉语中的瑰宝,是中国传统文化的一大特色,成语不仅有着优美的语言形式,而且还蕴含着深刻的文化内涵。在中国人的日常生活中,成语的使用频率非常高,而在文学作品中更是随处可见。许多成语源自古代寓言、历史典故和古诗文等,经过了时间的沉淀,是...
内容重点:成语是汉语独有的语言现象,它语言精炼,内涵丰富,是我国人民智慧和思想的结晶,也是对汉字运用的典范。恰当地运用成语,会使孩子的文章字字珠玑,赏心悦目,而使用不当,则会闹出很多笑语,甚是尴尬。更新频率:每天1-2集
解读成语内涵,讲述成语故事,让孩子在享受故事中增强对成语的知识积累