凿壁借光仿写成语故事
敦煌壁画是佛教艺术，为了使大家了解敦煌壁画某些内容，认识我国古代的民族文化艺术遗产，弃其糟粕，取其精华，以提高全民族的科学文化水平，经原选译并修改加工编成《敦煌壁画故事》。更多精彩请见微信公众号：JDSH80（经典守候）
收拾好心情 带上耳朵 咚咚和您一起探索恐怖的世界
老王，一个“60”后的老头儿。他大半生笔耕不辍，将自己身边的所见、所闻，所思所想，都通过笔端记录下来，在这里你可以感受到人性的善恶美丑；感受到中华美德的光芒和力量，还有生活的美好、艰辛、不幸、心酸和无奈。下面就请您跟随玄明有声一起走进那个...
敦煌壁画世界艺术瑰宝，壁画故事完美演绎。聆听中获得人生感悟，开启做人处事的智慧，让我们的一切事情顺畅无碍。顺缘具足，无诸难事。
我生平第一次读刘先生作品时也是个十二三岁的少年，如今已逾不惑之年。我的孩子们受我的影响也会听，所以我在录播时删减了一些儿童不宜的内容。如果想真正徜徉在刘先生的诗化小说里，感受语言的强大张力，还是建议读者朋友们购买刘先生的正版作品。听书不...
以心为绣，可织江山。 一座宫廷，怎能困住凤凰？ 我命由我不由天！ 唯方大地，燕璧宜程四分天下。 璧国右相的小女沉鱼，仪容端庄，贤淑温婉，倾慕四大世家姬氏的公子姬婴，两家预备联姻之际，却被君王昭尹横加破坏，一道圣旨，择伊入宫。 ...
小壁虎在墙角捉蚊子，一条蛇咬住了它的尾巴。小壁虎一挣，挣断尾巴逃走了。没有尾巴多难看啊！小壁虎想，向谁去借一条尾巴呢？小壁虎爬呀爬，爬到小河边。他看见小鱼摇着尾巴，在河里游来游去。小壁虎说：“小鱼姐姐，您的尾巴借给我行吗？”小鱼说：“不...
黛玉教诗第一步，细心揣摩透王维五言律一百首，开卷发现诗人岂止五言律，这是本专辑的开端。本专辑基本按照年代顺序阅读和欣赏王维的诗，这是诗人从十六七岁到去世一生的写照。诗人从“相逢意气为君饮”到“不向空门何处销”，随着诗歌的脚步，人生的画卷...
赤壁折戟⑴沉沙铁未销⑵，自将⑶磨洗⑷认前朝⑸。东风⑹不与周郎⑺便，铜雀春深锁二乔⑼。 [1] [2] 注释译文编辑 播报词语注释⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。⑵销：销蚀。⑶将：拿起。⑷磨洗：磨光洗净。⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。⑹东风...
换个方式给女儿讲故事
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
《隔壁》是一档关注都市青年生活的谈话类节目，旨在做一个陪伴社畜通勤和划水时的娱乐节目。每周更新一期。欢迎联系我们，成为嘉宾、主播或其他…可能。联系方式微信：gebifm（备注来意）邮箱：martin_dan@163.com主持人叨崔 马勒 老王 喂喂
【强烈推荐】 敦煌莫高窟是集建筑、雕塑、壁画于一体的艺术宝窟。但你知道为什么要在石窟内画这么多的壁画呢？这么多精美的壁画都画了些什么内容呢？本书将为你阐述神秘莫测的敦煌壁画背后所包容的历史、宗教故事。书中的敦煌壁画将佛经中的故...
最全的敦煌莫高窟壁画故事，带你穿越千年～
该书以先秦时期水运的兴起和系列运河的开凿为主线，突出邗沟的形成与发展，分七个章节来展现吴国兴起、强盛和灭亡的过程，以及吴王夫差充满传奇的一生。希望读者能够通过本套有声读物，了解一位真实的历史人物夫差，了解中国大运河最早的历史。作者：姜师...
简介 我总是在深夜听到敲墙的声音，直到有一天，一只手把我拉进了墙里。制作&出品 出品：喜马拉雅监制：嫣然有声作者：暮雪*夕颜导演/制作人：嘻嘻吖美工：嫣然有声美术创意
大家好，我是个90后上海小姑娘，我将记录周围身边一些有趣的事或人，生活中柴米油盐酱醋茶，充满烟火气也同时能给你带来欢乐。
本专辑《黄帝阴符经》是中华文化讲堂注译版本，深奥的经文解读的非常通俗易懂。《黄帝阴符经》的思想，是依天地自然的运行之道，法阴阳消长变化之理，辨五行生克制化之机，作为修炼、治国、统军、御将的道、法、术。“阴符”意为“暗合”，与老子所说的“微明”相似。将天地、万物、人类三者之间相互形成、相互制约、相互生养、相互感应、相互扶助、相互依赖的造化之妙，论述的非常精彩。
“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县...
敦煌文化是华夏文明中最具魅力的瑰宝之一，它就像一颗耀眼的明珠，绽放璀璨的光芒。敦煌即是古代丝绸之路上的文化重镇，是东西方的国际贸易重地，也是南北往来的各民族交流的枢纽。正如学者季羡林先生所说，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，...
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 作品原文 版本一 题西林壁⑴ 横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。 不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。 版本二 题西林壁 横看成岭侧成峰，远近看山总不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释译文 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。[2] ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 ⑶各不同：各不相同。 ⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 ⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。 白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 创作背景 苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
