姜子牙吕洞宾成语故事

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姜子牙

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姜子牙下山

辅国良臣之姜子牙

姜子牙捉妖|古代传奇故事

吕洞宾全集选读

《吕洞宾修真诗》

吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。[1]华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。

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韬略之六韬——姜子牙

兵法不难，谁都能学，我会坚持读！韬略，韬略，文韬武略。既然韬略能代言兵书，那么从六韬和三略开读也似乎合理了。.相比百战奇略对战术的细讲，我个人更看重六韬的战略部分，不战就可屈人之兵。知道如何做人，能识人，懂任人，会培养人，被大家称作“太公”也是理所应当了。百度《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍[1-2] 《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来，就不断有人对此提出质疑。从此书的内容，文风及近年出土文物资料等分析，可大致断定《六韬》是战国时期黄老道家典籍。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》237篇，其中《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。”班固注“吕望为周师尚父,本有道者。”清沈钦韩说：《谋》者即太公之《阴谋》，《言》者即太公之《金匮》，《兵》者即《太公兵法》。但从南宋开始，《太公六韬》一直被怀疑为伪书，特别是清代，更被确定为伪书，但是1972年4月，在山东临沂银雀山汉墓中，发现了大批竹简，其中就有《太公》的五十多枚，这就证明《太公》至少在西汉时已广泛流传了，伪书之说也就不攻自破了。一般认为此书成于战国时代。

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八仙外传|吕洞宾

吕洞宾的事迹在北宋初期已为时人所记载，但由于其神化无方，宋元以来有关吕洞宾的记载可谓众说纷纭。部份现存文献认为吕洞宾是唐末人。北宋末南宋初人江少虞(1118年进士)在其著作《宋朝事实类苑》中，引录了记载北宋人杨亿(974-1020)在宋真宗朝(997-1020)...

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