004.【上古天真论】黄帝的一生:人生的五个阶段

004.【上古天真论】黄帝的一生:人生的五个阶段

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大家好!上一讲我讲了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的第一句,如果大家还记的,请和我一起来朗读一下:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”

 

这一句是讲黄帝一生的五个阶段,实际上正是我们所有人生命的过程。上一讲我讲到第一个阶段“生而神灵”,不仅黄帝是这样,我们所有人都是这样,一生下来都是神气十足的。可以说人从生到死就是一个神气从兴盛到衰亡的过程。

 

现在我们再来看生命的第二阶段:“弱而能言”,意思是柔弱的时候会说话,它并没有说是几天说活、几个月说话还是几年说话,而是说会说话。什么意思?难道长大了就不会说话了?对,是的。

 

我请大家想一想,小时候我们会说的一句话,可是长大了再也没说过了,是什么话?认真想一想。想起来了吗?有人说:“我要抱抱”?不对!长大了,不拥抱吗?“我要吃奶”?不对!早上喝牛奶不就是吃奶吗?“我要尿尿”?不对!上厕所不就是尿尿吗?想不起来吧?

 

我提示一下,小时候说的最多一类话是什么话?是问话!小孩子会追问。大人说:“孩子,你要吃饭。”“为什么要吃呢?”“不吃身体不好。”“为什么不好呢?”他会一直追问下去。其中有一句问话我们长大了再也没有说过了。哪一句?“妈,我从哪里来的?”当他知道人会死的时候,他又会问:“妈,我会死吗?我死了到哪里去了?”有时他还会问:“妈,我是谁啊?”这种问题,长大了你还会问吗?再也不问了。

 

小孩子问的什么问题?是哲学问题!人生有三个哲学问题,我从哪里来?我往哪里去?我是谁?小孩子思考这三个问题,我们长大了,再也不问这样的问题了。我们现在问的是什么问题?“你吃了吗?”“你一个月拿多少钱?”这是什么问题?是物质问题。人越来越物质,越来越现实,也就越来越老了,幸福感越来越低了!


有人会说了,长大了再问这种问题了,不是太怪异了吗?不信的话,今天晚上你回家问你妈,你妈一定会说:“你神经病啊。”有人说了,不对!长大了,当然还有人问这三个问题。谁?小区保安!小区保安一天到晚就问这三个问题:“你从哪里来?你到哪里去?你是谁?”请问:小区保安问的是不是哲学问题?当然不是!为什么不是?有人回答了:小孩问的是“我”,保安问的是“你”。不对!不是主语不同。而是他们要的那个答案是不同的,小区保安要的是具体答案,小孩要的是终极答案:“我从哪里来?”问的是“生”的问题,“我到哪里去?”问的是“死”的问题,“我是谁?”问的是本质问题。

 

人只有像小孩子那样经常追问人生的哲学问题,保持初心,保持童真之心,不为物质的东西所左右,那才幸福。前几年中央电视台记者调查一个问题:“你幸福吗?”问到你了吗?你怎么回答:“我不姓付,姓赵!”后来问到普京总统那里:“普京总统,你幸福吗?”普京回答:“这是个哲学问题。”你看普京多有智慧!


普京的意思是“幸福”这个哲学问题是没有标准答案的。其实我认为人只有多考虑哲学问题、考虑终极问题、精神世界的问题,你才幸福!不要一天到晚总想到钱、想到物质。人离物质越近,你就离幸福越远;人离物质越远,你就离幸福越近。


其实人的幸福和物质从终极上说是没有什么关系的。历史上有一个非常贫穷但非常幸福的人是谁?颜回!“一箪食,一瓢饮,在陋巷人不堪其忧回也不改其乐,贤哉回也!”颜回吃的一小筐饭,喝的是一瓢白水,住在简陋的房子里,别人都不能忍受这种忧苦,可是颜回却不改变快乐。


我认为幸福和快乐不是一回事,幸福是一种深层次的、持续的、不可改变的快乐!所以颜回是幸福的!再比如说,我今天挣了一百万,幸福不幸福?照样不幸福!你会想了为什么不是两百万?所以说到底幸福是和人的精神有关的,当然健康也是和人的精神有关的。


我们再来看第三个阶段:“幼而徇齐”。“徇”就是“迅”,“齐”就是 “疾”,这句话意思是说幼小的时候行动迅速、快捷。你看,第一个阶段是刚生下来,第二个阶段是会说话,第三个阶段是会做事。


小孩子做任何事都比大人迅速、快捷。比如一个孩子看到远处有一朵花,他会不顾一切,直接跑过去,他不管路上有什么东西伴着他,也不管花上有没有刺、有没有毒,他会直奔目标,一把把花摘下来,非常迅速。可是长大以后呢?我们会左看看右看看,看看周围有没有人、路上有没有东西挡着、花上有没有刺、有没有毒,然后再把它摘下来,就没有那么迅速、快捷了。


人生这前三个阶段谁都一样,就是“天真”,天真就是我们婴幼儿、童年的那种天然、率真,那种单纯、质朴。人只有保持这份天真,才能健康、长寿。大家想一想所有的高寿老人,他的生活方式、养生方法都可能不相同,但哪一位不是充满了天真?不是老小孩?你们看见过一天到晚怒气冲天、怨声载道、愁苦满面的高寿老人吗?这是第一篇的标题“上古天真论”中“天真”的第一个意思。“天真”还有一个更重要的意思,我们后面会讲到。

 

人生的前三个阶段人人都一样,可是到了第四个阶段就不同了,黄帝是“长而敦敏”,字面意思是长大了敦厚、敏锐,实际意思是长大了还能保持儿时的天真,所以第五个阶段就能够“成而登天”,成年登上天子之位。古代“女子十五而,男子二十而冠”,就是说女子十五岁、男子二十岁就要行成人礼了。男子成年是二十年,这一年轩辕黄帝一统天下,登上了天子之位。我们现在长大了吧?过了第四阶段了吧?那我们能不能保持这份天真,如果可以,我们也能“登天”。

 

你说:不可能!我们都能当天子吗?错了,从生命的角度看,这个“天”就不是天子的意思,而是指后文提到的“天年”,就是人超过百岁的正常寿命。这是时间的“天”,还有一个意思,是空间的“天”,就是人生的健康、快乐的最高境界。当然关键就在于是不是保持这个“天真”。

 

“天真”更重要的意思究竟是什么呢?请听下一讲。


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用户评论
  • 跳跳糖tany

    人离物质越近,离幸福就越远。

    Dr_Link 回复 @跳跳糖tany: 是心态问题,人心受不了物质的诱惑,如能遣其欲,心自静,心生于物、死于物 机在目

  • 有梦为马_si

    人只有像小孩子那样经常追问人生的哲学问题,保持初心,保持童真之心,不为物质的东西所左右,那才幸福!张教授讲得太好了,由内而外的养生,此乃真养生也

    沫沫_1029 回复 @有梦为马_si: * ..92

  • 螺旋九影_

    百听不厌的精品课程,此生有幸聆听张教授的博学传授!

    就走亏了 回复 @kk惠风和畅: 人生道理是因人而异的!

  • 离七七77

    人只有像小孩子那样经常追问人生的哲学问题,保持初心,保持童真之心,不为物质的东西所左右,那才幸福。小孩子做任何事都比大人迅速、快捷。我们现在总是被一些事情干扰,有时候走的远了,就看不到自己的初心、本心,找不到自己的元了,犹犹豫豫,迷茫停留,只有内观自己的心,像小孩子一样,才能找到真正的方向吧!感恩!

    发仔_jx 回复 @离七七77: 庄子的散文就是这样,讲的都是一个个语言,都是一小孩的角度不停地发问。可以多看看

  • 凌雲雨

    讲的不咋地……没啥医学价值……

    1876642gbes 回复 @凌雲雨: 你只是个夏虫,奈何老师讲的是冰雪

  • 蒹葭_ty

    另一种观点,弱而能言,弱是弱冠之年的含义,言是指有逻辑的有系统的观点,儒家所说三立,立功,立言,立徳,就是在很年轻的时候就有了自己独立的思想体系。

    追寻彼小星 回复 @蒹葭_ty: 但是弱冠之后是幼,那么这个幼呢怎么讲,弱冠之后就成年了,为什么要称为幼呢?

  • 1365806nzpn

    张老师听您讲的真是豁然开朗,所以咱能不追求物质,不要收费了,让我们免费收听吗

    天醫14513519 回复 @1365806nzpn: 哎,道不轻传,免费了就没多少人能听完

  • 白米饭2018

    太牵强了

  • 听友117807221

    讲得太肤浅了吧

    梅子2019_hl 回复 @听友117807221: 大道至简!

  • 听友208862297

    弱而能言这句话,我认为还为徐文东讲的比较容易接受些。