(论语篇)论语也需要一个好开场白

(论语篇)论语也需要一个好开场白

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喜马拉雅的朋友,你好,我是王蒙。我们讲的第一部分是关于阅读《论语》,我给它起了一个题目叫做如坐春风,现在讲的第一讲,从《论语》的开头来讲。


 《论语》的开头是什么?大家都很熟悉了,“学而时习之,不亦说乎”,那字写成说,就是当悦讲,喜悦的悦。“有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎”,这三个问法一下子你还有点抓不着,孔夫子他到底要给我们讲什么?你再看一遍,你就觉得他的说法真跟别人都不一样,他讲得非常亲切,非常平和。


一上来问你,你学习了,又常常温习它,这是多么快乐,当然对这句话也有不同的想法,有人说“习”当实践讲,就是你有一套学说,你能实践它,多么快乐。对此我也不反对,这两种说法都可以存在,我个人宁愿也就把它当平常的学习那么谈,这样我们容易接受。


第二句话那就更富有生活气息了,有朋友从远方来到这里,这多么快乐,你想想,一个老朋友很久没见他了,他从远处来了,我们甚至于可以把这两句话联系起来,分析是什么意思。过去你对它有过一点,学到一点,或者读过的一本书,或者懂得的一个道理,现在又温习一下,就跟看到了从远方来的老朋友一样。


第三句话说“人不知而不愠”,人家不了解你,人家不知道你,你不会因此感到生气。你比如说,你自以为你自己很有名气,很了不起,我是老王。老王?哪个老王?你不必为这个生气。但是对不起,我在我童年的时候我读这个书,我还不是这么理解的,我所想的“人不知而不愠”,是当你看到别人做的某件事情或者说的某句话,令你略感不安或者不快的时候,你能够不生气、不计较。


比如说你长得眼睛小点,正好听见这个哥们在那说,这个人小眼睛,太难看了,他不会是说你,你跟他也没仇没冤的,即使说你也没有关系,他因为不了解你的全部的情况,不了解你的那些可敬的、学问大的、为人好的那些故事,他议论一下,有人眼睛小,有人眼睛大,不足以有什么恼怒,有什么不快。短短的这么一句话说“人不知而不愠”,显出孔子的一种很高雅,我要说是很纯正的劲,他不爱生气,你说这人多好?


你学了《论语》的说法,读了《论语》的这一段,你时时警惕自己什么样是君子。头一句孔子就告诉你了,什么叫君子?那个人他不了解你,他说了某句话、做了某件事或者某个表情,您别嘀咕,不要动不动就接招,就跟人家斗上了,多没劲呢,是不是?而且你作为一个君子人应该有更高的志向,更高的趣味,不会为一些零七八碎的事,动辄就跟别人结仇,短短的这么三句话,你觉得孔子是个什么样的人?


他是一个可爱的老头,他是一个懂生活的老头,他是一个纯正的老头,他是一个与人为善的老头,他在培养你,在教化你,也有一种与人为善的态度。他要教化你,要有一种学习了,而且要不能忘记,要随时重温,随时消化,随时有所汲取,有所领悟的这样一种精神。他教化你看到世界上的各种美好的东西,就跟看到老朋友一样,不要觉得他生疏,而要觉得他熟悉而且快乐。


为什么我要讲开头这三句,因为我底下除了孔子以外,我还会要讲孟子,讲到老子、庄子,这是东周时期奠定我们诸子百家学术格局的这四个非常伟大的人物,当然还会讲到其他。我们比较一下《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》,孔孟老庄,这四本大书的开头也很有趣味,因为他表现了他们的风格,表现了他们的语气,也表现了他们的个性。


孔子说的是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是孔子。


孟子一上来,就是“孟子见梁惠王”,就是孟子看到梁惠王这个一个诸侯的君王。这个梁惠王就问说,老爷子就是叟。老爷子,你这个不远千里而来,你将对我们的国家,能给我们国家带来什么利益?这其实也很正常,你作为他的一个君王,希望你的到来对他的国家有利,这个本身从梁惠王这来说,没有什么特别让人责备的地方。


可孟子咱们这位老爷子他很坚定,他很明确,他立刻就说:“何必曰利?”干嘛一见面就谈利益,“亦有仁义而已矣”,我们也可以谈谈仁义,谈谈仁义道德,谈谈这些大道理,谈谈人应该有的修养。尤其是国君就是一个诸侯王了,一个诸侯王应该有的修养,这不是更重要吗?这孟子不是善茬,他特别讲原则,一句话就给顶回去了。


而且底下他就说了一回,说如果在一个邦国,就是我们所说的诸侯国家,在一个邦国里头,大家都在个人在追逐个人的利益,君王追逐君王的利益,大臣臣子追求臣子的利益,小官员追求小官的利益。它主要还不是说老百姓,没有说不让老百姓追求利益,就是掌握权力、掌握管理的这批人个人都在追求利益,对这个国家来说不是好事,甚至于会有某种危险。所以他的这个说法他一下子表现的是高大上,坚持原则,他是不允许你从最根本的原则上离开而谈其他次要的事情。


当然要根据现在的说法,其实我们不能把利和义截然的分开,“义”也这个地方不是当义气讲,它叫“义理”,用现在咱们的语言说就是原则,就是你什么事得讲原则。你比如我们说一个东西,它的含义意义都是这个义,就说要讲原则,但是你这个利益的这个事情是这样子,你如果要是一个人的利益,我们或者可以说是私利,但是如果是一群人的利益,要是集体的利益,要是一个邦国的利益,要是一个整个国家的利益,他不见得就不跟义理有关系,但是不管怎么样,孟子的这种鲜明和坚决也给人留下深刻的印象。


老子的开头更有意思了,他一上来,他这开头没有几个人能够想的明白,说的明白,“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母”,然后底下有几句话说道“玄而又玄,众妙之门”。他一上来先告诉你,我这“玄而又玄”,玄而又玄是什么意思?不是说他靠不住而是说我这太深,我这还太抽象,我没给你说具体的事,我没告诉你怎么挣钱,我没告诉你怎么念书,我没告诉你怎么升官发财。


我讲的是人间的、世界的、宇宙的,当时没有宇宙这个词儿,整个世界的这个大道理。这个大道理讲得是道,“道”就是最根本的道理,“名”就是最根本的概念,“玄”就是抽象和高深,“妙”就是你掌握了我这个,您就什么都掌握了。这可以说一听老子讲的这一点你会肃然起敬,你觉得他是高远深悬。


至于庄子,他一开头大家也很时兴,也很流行的一个故事,他就是讲“北冥有鱼,其名曰鲲”,北海那边有一条大鱼,这个大鱼光这鱼地背部有几万里那么大的脊背,然后它变成了一个鸟是大鹏,这个大鹏本身又是几万里的大,它飞到天上去以后,它这个翅膀就像整个一块云彩一样把半块天就给占住了。可真吓唬你,可是又吓唬你,你就觉得他这个想法怎么这么奇怪,这个哥们怎么他能想出这玩意来,这是一般人完全想不到的。


他的特点我称之为奇,他奇怪、奇特,他跟谁都不一样,他绝门,他恨不得一说出来先把这世界先占上半块地位。再说通,他讲什么跟什么都是相通的,这是他讲大了,他讲小的时候他说大的小的也都是一样的道理。


所以这样我们来比较一下的,回过头来,为什么我说读《论语》如坐春风?就是你听着他的那些话,即是很自然的又是很普通的,又是很高雅的,又是很美好的,他不但有个人的对于美好生活的追求,而且他相信我们的人身上就是有美好的东西可以做到越来越美好。


那么今天我就先讲到这里,我讲了从《论语》的开头还讲到他和其他几个大的哲人的那些书的开头的比较,来看《论语》的特点,谢谢大家。


【原文】 

《论语》

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?


《孟子》

孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。


《道德经》

道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,万物之始,有名,万物之母。


《庄子》

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;

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用户评论
  • Mingand

    太难得了,王蒙老先生还出来讲课~没想到一个84岁饱经沧桑老人的声音可以这样幽默风趣!期待更新!

    作家王蒙 回复 @Mingand: 谢谢您的支持!

  • 乡野老人

    听王老师的课感觉像是一个睿智的老者拿着一把蒲扇坐在院里大树下的躺椅上,在给坐在旁边小板凳上双手托着下巴的小儿娓娓道来

    作家王蒙 回复 @乡野老人: 您的比喻很形象、很有画面感

  • 虚静者明

    王老的声音具有非常强的穿透力,瞬间深入人心。

    作家王蒙 回复 @虚静者明: 谢谢您的支持!

  • ZhaoLiang_en

    很喜欢王老的声音

    作家王蒙 回复 @ZhaoLiang_en: 谢谢您的支持!

  • 皮皮虾66

    王老师的解读让我更深的了解古代圣人之所以伟大的真谛,国学的力量就是让今天的国人坚强、勇敢、豁达、向上!王老师喜欢您的国学解读课!

    作家王蒙 回复 @皮皮虾66: 让我们共同学习

  • 刘老师Oscar

    王老娓娓道来,不一样的论语

    作家王蒙 回复 @刘老师Oscar: 谢谢您的支持!

  • 有律股权商学院

    没有想到王蒙老师能在喜马拉雅开课,分享八十年的文化底蕴的结晶!传世之作!致敬!

    作家王蒙 回复 @有律股权商学院: 谢谢您的支持!

  • sj因我而美丽

    我感觉在跟王蒙老先生上私塾

    作家王蒙 回复 @sj因我而美丽: 赶快背课文

  • 金枝玉叶_

    王老师讲的真好!幽默,易懂,吸引人,娓娓道来的声音,喜欢,马上就购买了。

    作家王蒙 回复 @金枝玉叶_: 谢谢您的支持!

  • 不是所有牛奶都叫优乐

    北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大一锅炖不下。

    作家王蒙 回复 @不是所有牛奶都叫优乐: 炖完一顿也吃不完