佛经诵读

大悲咒经文大意  

皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。

大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。

为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。

持诵前提 

1.至诚恭敬

经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚，除对咒生疑。

若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。

其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。

2.悲心发愿

若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。

欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下:

南无大悲观世音，愿我速知一切法;南无大悲观世音，愿我早得智慧眼;

南无大悲观世音，愿我速度一切众;南无大悲观世音，愿我早得善方便;

南无大悲观世音，愿我速乘般若船;南无大悲观世音，愿我早得越苦海;

南无大悲观世音，愿我速得戒定道;南无大悲观世音，愿我早登涅盘山;

南无大悲观世音，愿我速会无为舍;南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折;我若向火汤，火汤自枯竭;

我若向地狱，地狱自消灭;我若向饿鬼，饿鬼自饱满;

我若向修罗，恶心自调伏;我若向畜生，自得大智慧。

3.称名皈命

如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。

4.诵经后回向

 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀