第九交响曲
伯恩斯坦指挥以色列爱乐乐团
德沃夏克，1892年，M国纽约国家音乐学院聘请德沃夏克出任该院的院长，德沃夏克则应邀赴M。这部《第九交响曲》即是德沃夏克在M国停留的将近三年期间内，大约在1893年五月完成的作品。这部交响乐实际上是作者对于M国所在的“新大陆”所产生的印象的体现，曲中虽然有类似“黑人灵歌”与美洲“印第安民谣”的旋律出现，但德沃夏克并不是原封不动地将这些民谣歌曲作为主题题材，而是在自己的创作乐思中揉进这些民谣的精神而加以表现。将此交响曲命名为“自新大陆”者，正是作曲者德沃夏克本人。(也有的版本译为“新大陆”或“新世界”交响曲) 全曲共分为四个乐章: 第一乐章 序奏，慢板，e小调，4/8拍子。 此序奏部分颇为宏大，其主题与相继的主部快板部分有极其微妙的关系，担负一种连贯全曲的特殊任务，甚至可称之为全曲精神的中心旋律。乐章的引子部分由弦乐器、定音鼓和管乐器竞相奏出Q烈而热情的节奏，暗Y了M国那种J张、忙碌的快节奏生活 (片段1); 乐章的主部主题(片段2) 贯穿了全曲的四个乐章，其特性与居住于匈牙利和波西米亚境内的马札儿民族固有的民谷音乐具有共通的性质。这一特殊主题靠着巧妙发展，转达了不同于以往音乐世界的“新世界”的消息， 具有强烈的震撼效果。 德沃夏克当时背井离乡，乡愁蕴积，故而引用了他少年时期耳熟能详的民俗歌曲特质，以遣思乡念国的情怀。乐章中另一段优美的旋律(片段3)透露出浓浓的乡愁,恰是作者这种心情的体现。
贝多芬第九交响曲即d小调第九交响曲d小调第九交响曲（作品第125号），是德国作曲家路德维希·凡·贝多芬在1819至1824年间创作的一部大型四乐章交响曲。因其第四乐章加入了大型合唱，故后人称之为“合唱交响曲”。合唱部分是以德国著名诗人席勒的《欢乐颂》...
这张专辑收录了三部作品：1、弗里乔伊指挥柏林爱乐乐团，演奏德沃夏克《第九交响曲》，1959年10月录制；2、弗里乔伊指挥柏林爱乐乐团，演奏斯美塔纳《沃尔塔瓦河》，1960年2月录制；3、弗里乔伊指挥柏林广播交响乐团，演奏李斯特交响诗《前奏曲》，1959年9...
这张专辑收录了指挥家卡雷尔·安切尔与捷克爱乐乐团合作，1963年7月30日在萨尔茨堡音乐节演出的现场录音，约瑟夫·苏克担任小提琴独奏。曲目包括德沃夏克《小提琴协奏曲》、《第九交响曲》、斯美塔那《被出卖的新嫁娘》序曲。德沃夏克《第九交响曲“自新世...
伯恩斯坦指挥以色列爱乐乐团演出的《“自新世界”交响曲》至今仍然是我最钟爱的版本，其中那个长达18分钟的第二乐章所蕴涵的美和力量总是让人十分感动，第四乐章则富含四射的激情和强大冲击力，令人回味无穷。伯恩斯坦的犹太人血统以及以色列爱乐乐团的参...
阿德沃夏克所留下的九部交响曲，是他一生中最重要的作品，也是十九世纪民族乐派交响曲的代表作，在整个音乐史上也是不容忽视的杰作。由于德沃夏克的交响曲深受古典乐派的影响，所以他的作品结构坚实、牢固。另外，由于他具有天生的旋律才能和丰富、敏锐的...
当你凝望星空的时候，有没有想过天外有天，这世界只不过是很久很久以前，某个奇怪的古老生物做的一个梦？当你打开书卷时，有没有想过一叶菩提，每个故事里都藏着一个世界。梦中有梦，境中有境，到乡烂柯，庄周梦蝶。当萧韵从黑暗中睁开眼睛，便陷入了无边的迷雾中……（再说就剧透了，谅解） 自幼时至今，数创想奇思，汇集如清流，献于诸公赏。 非常之观，凝玉笔下，跃然纸上，声动耳听，畅哉快也！
每首诗后面都附有青瓷老师的图解，让学诗一目了然。...
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婚姻，爱情的最终表现形式。柴米油盐、嬉笑怒骂、悲欢离合、酸甜苦辣。每一段婚姻都有它独一无二的特点与魅力，这是它令人心驰神往的最重要原因之一。幸福也好，不幸也罢，婚姻是我们每个人都必须要面对的、也是必须要经历的人生旅程。有句话说得好，幸福...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 牧师初遇盲女之时，只见她蜷缩在炉边，“好似一堆毫无意识的肉体”，他恍若感受到神谕一般，坚信教化、救赎盲女是自己的使命。在两人的朝夕相处中，牧师对盲女的教化逐渐显出成效，而他自...
长征交响曲于1959年由著名作曲家丁善德创作，1961年首演。题材选自长征，是一首具有历史事件纪实性特征的作品。交响曲由五个具有明确标题的乐章组成，每个乐章的旋律音调多引用地方民歌、革命歌曲，音乐通俗悦耳、气氛热烈；其曲式结构的布局体现出精心的...
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主要讲述和表达的就是,婆媳关系,姑嫂关系,夫妻关系都不仅仅只是一个单单的个体,它们之间有着千丝万缕的联系,个个都是息息相关的。 而丈夫则是调味剂,他就是这重重关系的最关键一体,他是联结的纽带,疏通的桥梁。 同时我也想用我的故事告诉那些在婚姻中曾经...
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《天赋交响曲》以天赋为主旋律，用音乐为交织的声部与背景，生动地介绍了 Carol Lin 从幼年到成年的音乐人生之旅。本书透过一个一个真实的故事，详细阐述了她怎样发现自身天赋从而奏出富足喜悦的人生主题曲，以及如何从一个性格孤僻内向的小孩顺流成长为热...
子罕言利与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“语之而不惰者，其回也与。”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子
