不u北说书

又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫...

陕北说书电台，海量说书MP3

陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...

传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。 这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。注意《北平说书人》已经追上了原作者的写作进度，从4月11日开始，每天继续更新，但以原作者更新进度为准。特此告知！欢迎各位收听我演播的《相声大师》，每天也是更新三章！您各位多捧了！原作者今天未更新！

本专辑内容转自B站UP主-评弹修炼手册（五点水）的视频，视频录制年代交远，因为是各位大师的上课内容，音质不佳，我尽力提高音频质量，望各位朋友原谅。再次感谢五点水老师能将如此宝贵的资料分享给大家。

陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...

传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。

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书嘛，总是要看的。就像，活着一定要呼吸一样。

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谨以此作献给--天下最懂豪情重义又自强苦拼的男人们献给-一世间最懂深情妩媚又坎坷柔肠的女人们

著名诗人、杂文家邵燕祥称黄裳为真正“行万里路，读万卷书”，因而其散文视域既雄放阔大，又注重历史细节，深情冷眼，文简质腴，构建了一个极具魅力、巍然可观的“散文王国”；著名作家和报人李辉关注和研究黄裳多年，称其为最后一位满腹经纶、才情纵横又...

用真诚推开一扇历史的大门，用思考复苏一段沉重的记忆。站在改革开放的最前言，去叩问花开的秘密？立在大海的一边，去遥望未来星空的璀璨。“广阔天地，大有作为”著名作家周敏历时三年的泣血之作，为您还原一段似曾相识的记忆同感。请您收听长篇报告文学...

嬉笑怒骂 皆成文章       陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。       陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。

陕北说书源远流长，在陕北这块厚重的黄土地上，它从遥远的过去一直弹拨到了现在。盲人书匠们走遍了陕北的大川小道以它特有的韵调慰藉过这块贫困而又闭塞土地上的人们的心灵

文森說書，说说值得一读的书让我们一起成长

2012年11月，洛洛在听完我讲了一次圯桥三进履的故事，随后就开始希望知道后来的，，，，，后来我利用晚饭后的时间一共为孩子讲了一百五十多段故事。从2018年开始，孩子开始准备素材，每天晚上开始给我讲故事了。

社畜的后花园，人生的相谈所。偶尔有嘉宾，偶尔独自一人。收听姿势和场景请随意放松。这不是曲苑杂坛，它百花齐放。不是只聊书的阅读节目，闲聊、音乐、故事会、脱口秀、小众文化、神鬼妖魔、行业交流，想怎么聊就怎么聊，想到哪儿就说到哪儿，内容无拘无...