君何时可待我于安好

道言：夫轮转不灭，得还生人中，才智明达，心和情柔，笃好三宝，志慕神仙，当思念善功，广建福田，功满德备，施行妙通，转神入定，以成至真。道行不备，仙亦不成。自从无数劫来，积学已成真人高仙、自然十方道者，莫不从业行所致，制心#2定志，坐念思微，...

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王（公元前356年至前320年）年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之” 。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒， 都没有接受，就离开齐国。 公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就象曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。公元前314年，齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” 宣王不听，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他，为什么这样迟缓呢？他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说，“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚大发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼，用什么宗旨去说秦、楚？宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。” 孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？” 去宋赴鲁 不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公（约于公元前322年至前302年在位）将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

道生于安静 命生于和畅老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。《庄子》中有一个削刻木头做鐻（ jù ，古代乐器）...

无论何时，都要修心

冥想不断的修正思想偏差使人拥有正知正觉，精神涣散使人焦虑不安，常思己过，知过改过，积极上进。正念冥想，无间观照。把内在的所有不合适与杂乱进行整理，陈列；这是一个缺点和优点被放大的过程，也是一个成长的过程。这是极少数人可以整理的纷繁复杂的...

这是一个“救人一命，以身相许”的甜宠故事！ 故事简介：天兴十四年，宰相方家因一纸花笺被满门抄斩，御史叶家的庶出三小姐冒险救出方家嫡长子和嫡五女；天兴十八年，太子于龙隐寺被杀，叶御史以死自证清白，叶家长子敬献庶妹“倾城叶三”保全叶家；叶三小...

一开始只是坚定地想找个海景房养老。于是三川奈绪疯狂开马甲试图拯救本尊于水火。然而因为业务不熟练：第一个马甲开在了一千年前，开局就送给了诅咒之王当祭品。第二个马甲天生重度残疾，被一群小羊收留，根本出不了远门。第三个马甲成了人人喊杀的咒灵，...

吃五谷杂粮，哪有不生病的？牙痛猪流感，我们都可以去看医生，但是婚姻长瘤了怎么办？恋爱感冒了怎么办？到底有没有一种好方法帮我们保鲜爱情？那就好好钻研这本书吧，它是作家的情感随笔和问答专栏的合集，专门解读现代都市中的情感问题。如果你想疗伤，能帮你重拾自信；如果你很困惑，能告诉你面前的路该怎么走。可能，她的话不像“知心姐姐”那样温柔抚慰，但犀利睿智的“陈”式语言*能让你眼前豁然开朗——恋爱可以谈得圆满，情感可以找到新出口，在爱情的长征路上，此书可以让你收获颇丰。

人民日报：善待你所在的单位！人民日报微信推荐的《善待你所在的单位》曾刷屏朋友圈，这几日时逢各大公司陆续开工，让我们旧文重读，一起为新的一年而奋斗！ 人民日报：善待你所在的单位！如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天。如...

大家好，我是《安心书院》推荐：初中一年级、二年级、三年级朗读。我们正经历的时间，是人生中最美好的朝阳时刻，我们感受到的万物美好又纯粹，眼睛里闪着光，血液里涌动着热情，而朗读，是探索世界的一条长梯，让我们爬过悬崖看看世界的另一端！

愿你归来依旧少年，愿我回眸身后依然是你。

春花秋月何时了？离恨恰如春草，更行更远还生！问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东！本专辑拟包括宋词中有关登临怀古，望月怀远，离愁别绪的经典作品，期待同样热爱宋词的你关注！

破破烂烂的生活，也要学会去修修补补，更要学会捡起生活的零碎，拼凑出自己喜欢的样子。

本书由阅听文学授权，沐颜曦曦演播日更2-3集 【内容简介】咱重生就重生了，为毛要重生到一个农村老太太的身上啊？别人都穿越重生白富美，要么就是手持空间灵泉逆袭改命。再看看咱又老又穷又丑，啥啥技能都没有。还附赠极品麻烦一堆，这还有没有天理了？在...

作者：丁墨女性网络文学超人气大神，多部出版畅销书作者，多部作品改编成影视剧。多次横扫女性文学网站排行榜冠军。播客：领先声创是一个专业的配音团队，具有专业的配音设备，所有的声音产品都产出自专业录音棚，音质有保证。我们的团队有爱有想法，小说...

《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜创作的一首词。此词为作者绝笔，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问...

深秋的水杉林她与他初相逢从此，一步一步走进他精心编织的陷阱……执起利剑，将它插入敌人心脏不为自己，仅仅只是保护自己在意的人缘即如风来也是缘 去也是缘已得是缘 未得也是缘冤缘相报何时休

年少轻狂，为了所谓的发财梦，不顾父母苦口婆心的劝阻，孤注一掷前往缅北，谁知，竟是堕入魔窟的开始……

高二高三学生、大三大四学生目前如何规划去日本留学？

这是一部安全生产书籍的诞生史，也是一个西北回民汉子的坚持！为了更多的生命安全，这更是一部不能忘却的纪念！