萌宝上学记小班入园礼
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何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事,却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思,对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪,这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。这本书同时又是很个性化的,何先生不惮于表露自己的真情实感,不忌讳议论先贤的道德文章,既树立了理性的尊严,又使自己的性情展露无遗。在目前这个功利滔滔的的世界上,何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉,可以冲洗那些被免得熏染的心灵,使其复现润泽。这也是老一代知识分子风范的存照。任何津津乐道于名人八卦消息的解读,都大大偏离了何先生的志趣。久已厌倦标签化历史著作的读者,可以从这本书中获得丰富、鲜活的历史体验,特别是今天“上学者”和“治学者”,或可藉此思考一下,学应该如何上、如何治。
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《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编 。 《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是"三礼"之一、"五经"之一,"十三经"之一。自东汉郑玄作"注"后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为"经",宋代以后,位居"三礼"之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章,是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品,据郭沫若考证,作者是孟子的学生乐正克。文章阐明了教育的目的及作用,教育和教学...
《学记》是中国乃至世界最早的一部自成体系的教育学著作。它和《大学》《中庸》一样,都是礼记中的一篇。从《学记》中我们可以看到古人的教育智慧。《学记》虽然只有一千多字,然而却把教育、学习谈的非常透彻,今天对我们仍然有非常重要的启迪和启示,可...
《礼记·学记》全文仅 1200 多字,是全世界最早系统精辟地对教育哲学进行论述的专著,其教育思想颇具价值。当今教育领域,尊师重教等风气日渐衰落,究其原因是:人心浮躁,师生位序错乱,集体意识不清明等。要改善教育现状,重树尊师重道之学风,应从古圣...
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《学记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育理论专著,被誉为“教育学的雏形”。其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简...
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《学记》是中国最早的一部教育学专著,也是世界上最早的教育文献之一。它成书于战国时期,作者不详,一般认为是儒家学者所作。《学记》全文约1200字,主要论述了教育的目的、内容、方法、原则以及教育与政治的关系等。《学记》的核心思想是"教无类",即教...
鄭氏曰:「名《學記》者,以其記人教學之義。」朱子曰:「此篇言古者學校教人傳道授受之次序,與其得失興廢之所由,蓋兼大小學言之。」程子曰:「《禮記》除《中庸》《大學》,唯《學記》《樂記》最近道。」
我是萌黎,我是女生。我上小一,我很顽皮。这是我的上学记。小学生口述的真实日记。没有文学加工,没有文学加工,没有文学加工!呈现学校、课堂和学习生活的原生态,听《萌黎上学记》,了解自己的宝贝。作者简介:吴萌黎,女,生于2012年,现于深圳市福田区就读小一。