神谏
全书共五卷。唐王方庆撰。魏郑公即魏徵，贞观十年魏徵主持修撰五代史成，进封郑国公。此书编录魏徵事迹，侧重其谏奏及与太宗的问对。元至顺年间，翟思忠撰《魏谏公续录》二卷，明以后失传，四库馆臣从《永乐大典》中辑出，另行著录，但内容多和《谏录》重...
能变成神的奇人东方朔，用他独有的方式诠释封建时代正直之士怀才不遇，愤世嫉俗的心境。欢迎大家订阅，评价，转发，希望这位古代的奇人能带给你快乐和智慧！
我不是当老师的，不是做主持的，不是搞播音的，不是说相声的，不是干培训的，也不是学文学的，更不是什么名人要人，读的不好，多多担待！听说有个叫风雅的老先生比较高大上，最近一直在溜须拍马。本就是个俗人，所以读的算是通俗吧，很多人觉得方便背书，非常感谢！只是，限于水平，真怕误了谁家子弟。所以呢，希望大家发现问题多提提，也方便后来者学习。接下来，我主要学学各类兵书，有共同爱好者一起学一下吧，再次表示感谢！ 邹忌讽齐王纳谏 说是要多读几遍
简介：《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该的特色。文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。此文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。作者：李斯 （秦朝丞相）（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎 。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史 。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国 ，离间各国君臣，又任其为客卿 。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿 。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器 ；反对分封制，坚持郡县制 ；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治 。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。白话译文：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
《石碏谏宠州吁》是产生于春秋战国时期的一篇文章，出自《左传·隐公三年》。文章讲述了卫国大夫石碏针对当时卫庄公对公子州吁“有宠而好兵，公弗禁”之事进行了规劝进谏。其谏言有三层内容：其一说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二说明受宠则骄横，就不会安于自己地位低下而生怨恨；其三，从此以后，下欺上，疏间亲，祸事就注定要来了。这三层意思逻辑递进，环环相扣，在情在理，深入地分析了由“宠”致亡的必然性，被认为对子孙后代的教育很有意义。作品原文石碏谏宠州吁卫庄公娶于齐...
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【内容简介】魏征字玄成，唐巨鹿（今河北邢台市巨鹿县）人。魏征早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军，后入唐任太子建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先任谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。 魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直...
我想要的生活不过是有你 有你而已不是想起来的惆怅不是夜晚的疼在心尖上的跳荡
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作者：连谏出版社：四川文艺出版社ISBN：978-7-5411-4293-2晓晏演播精品有声小说晓晏，现任北京人民广播电台播音员，主持北京电台《读书俱乐部》，中国网《财智风云榜》。【悦库推荐】婚姻，既不能一味忍让，也不能随意放弃，经营婚姻，需要智慧。 每个女...
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我们每个人从小都喜欢听神话故事，对神仙无比的憧憬和向往，那些只存在于书里吗，且慢，让且慢君讲完这专辑，那些你从未有过的见闻！
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穿越时空成为唐朝太子李承乾，开启怼人系统；怼人一时爽，一直怼人一直爽。P.S 该系统引起极度舒适！提示：怼李世民掉落治国之才，是否装备？提示：怼唐三藏掉落长生不老，是否装备？提示：怼孙思邈掉落妙手回春，是否装备？
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