朝辞白云间
温暖人心，启迪智慧
用最平时的语言讲述佛陀的一生
大家好，我是主播白云蓝天，一位兴趣爱好广泛，喜欢有声的老喜粉，2020年因疫情，开始尝试朗读，悦读经典以学习充实空虚的灵魂。专辑《白云蓝天》，也是我用了多年的网名，以期许如白云般纯洁虚心，如蓝天一样清澈明朗。本专辑初为博客学习（想学有声误打...
凌峰，原名张碧峰，甘肃天水秦岭人，80后，农民，甘肃省作协会员。有中短篇小说发表于《野草》《鸭绿江》《天水文学》等刊物。
这是一本拥有幸福味道的书，写在2021年秋，写在了孕育种子的季节！“爽爽贵阳 避暑的天堂”，这里有一片美丽的土地——白云！本书内容撷取了白云作家以及众多文学爱好者的部分优秀作品，从“走进白云”、“脱贫攻坚回眸”、“诗歌”、“散文”、“小说”、...
所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜我们多生多世都被淹没在生死的汪洋里！众生不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间所有智慧和力量。
他从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离开了他们，独自走上了修行成正果，拯救众生的道路。 悉达多不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的悉达多本...
一夜之间，森林被破坏，巢穴被夷为平地，高岩被翻了个个；此时，猎物死的死、逃的逃，剩下的猫儿也活不了多久了……一只由薄荷爪带领的学徒战队将去为白云族寻找新的领地，他们能成功吗？
《故道白云》是一行禅师最具有影响的著作，是一本与众不同的佛陀传记，它是由禅宗高僧写成。语言生动感人，记述清晰严谨，堪称释迦牟尼传记的权威版。生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反地，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。唯一去与...
音频来源于链景旅行 地址 河北省邢台市临城县西竖镇 票价描述 旺季120元；淡季100元。 开放时间 8:00~18:00 乘车信息 自驾线路：1、沿京港澳高速北来游客从柏乡、南来游客从临城隆尧出口下路，向西16公里即到。2、沿107国道从古鲁营沿临城大道向西穿过地道...
吴佣，字有为，庶出，嫡出兄长叫吴俊，亲侄女叫吴倩儿，侄女婿叫朱见深，大明朝有名的宪宗皇帝，这侄女婿有个有名的妃子，姓万，叫万贞儿……。万通，字忠明，嫡出，锦衣卫指挥使，亲兄长叫万福，万贵，姐夫叫朱见深，亲姐姐叫万贞儿……。
白云晓语联机记，开播了！一场多人MC的奇幻之旅，等你来畅享收听，宝石分挣，起床战争，鬼抓人等等等等……等你来玩，想知道我们是怎么玩的吗？请关注，我的世界白云晓语联机记！让你知道MC怎么畅想玩耍
*无论在何时在何地 我都走在出离藩笼的路上*岭上白云轻轻停——到清迈去写诗：我们在阴影下写字 写出有光的字*《都挺好》蔡根花宝贝涂凌、影帝富大龙、著名演员林麟、现代舞导演赵梁等朗读推荐*请你于喧嚣时下，享受片刻闲适恬静的慢生活《岭上白云轻轻停》一书是汇集作者程然近几年心路历程的自然随笔散文集，大多取材于作者在泰国清迈、日本镰仓、中国雅安等城市的游历体验，全书共收录90首，作者借用诗句颂唱青春、亲历生活、描摹悲欢、观照灵魂起落，于不安中倾慕着...
票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 游客朋友，今天咱们来到的是白云洞景区。白云洞位于武汉江夏区下川村北五公里处，它是一处天然大溶洞，纵穿于一座石山，全长30多米，由白云洞、七星谭洞、牛鼻子洞等组成，它们各有特色，异彩纷呈。白云洞规模...
【内容简介】 小说分上下两部，浓缩了主人公50年历史，作品以特有的简短而铿锵有力的文字，古典方式描写现代生活，写小事身边人的故事，现实主义，小中见大。小说以井生、营部、海滨等为代表的国企子弟的成长经历，全景式折射企业变迁和社会发展，特别是改...
点击专辑主播“萌萌小猪背古诗”，选择专辑“小学生必背古诗词 童声朗诵”收听完整专辑！小学生必背古诗词，不断更新中，坚持就是胜利！！！《凉州词》唐 · 王之涣...
凉州词·黄河远上白云间作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注释 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2．黄河远上：远望黄河的源头。 3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5．羌笛：羌族的一种乐器。 6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！赏析 “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
在几乎捕捉不到猎物的落叶季，恰好来了一批抢食物的独行者，现在能捕到的猎物已经不够白云族生活了，在族群中，大家分成两派，一派想要趁他们还没有建立属于自己的族群提前攻打他们，一派想要与他们合作捕捉猎物，大家都争论了起来，谁也分不出高下（这个...
这是一本与众不同的佛陀传记。它的特别在于不仅生动地再现了悉达多成佛的人生经历，而且通过一个个故事，清晰明了地讲述了佛法。在这本书中，读者绝不会读到高深莫测的名词、理论，只能感受到最直接、最直白的人生导引，如沐春风。
