092【锦囊】黄雁捷：开脑洞的正确姿势——挖掘思想实验的新层次

音频全文：

Hello~ 朋友，你好呀，我是黄雁捷。

 

在今天我们的课程里，我想跟你聊一下：如何在脑洞题里，打出一些新的层次。

 

所谓的脑洞题呢，指的就是基于一个虚拟的、与现实世界不同的状况，在那个设定之下来展开的讨论。比如说你去面试的时候，往往就会遇到类似这样的问题：啊，如果你要在一个无人岛上孤身度过一年，你会带什么东西去呢？或者以下几种超能力给你选，你会选哪一个呢？等等等等……

 

而在辩论赛的语境中，脑洞题往往则会依托在某一个思想实验上。比如说有名的缸中之脑——你要如何证明，我们现在不是活在一个被人工制造出来的梦境里？又或者是著名的电车难题——要不要牺牲一个人去挽救5个人的生命？

 

这些概念我们第一次听到的时候，往往都会为它们的巧思而感到震撼。可是问题在于，随着准备的深入，我们往往会发现，越是这样的脑洞题，其实反而越容易限制出论的方向。

比如说电车难题，不管再这么变形，正反双方打到最后往往还是功利主义的道德观，和绝对主义的道德观之间的碰撞——很难打出新的层次。

 

究其原因，这是因为相比于基于真实世界的辩题，基于虚拟设定的脑洞题，它包含的信息量压倒性地少。你没地方查资料，也找不到什么具体的案例，你所有的，就只有辩题或者最多题解里的那几十个字。正所谓巧妇难为无米之炊，缺少了素材，能够做出来的东西也就自然变得单一了。

 

那么，在面对一个基于思想实验，或者是某种虚拟设定的脑洞题，或是在面试、聊天时面对一个开放性的虚构话题时，我们应该怎么样，去增加新的角度，找到有递进、有层次感的想法呢？很简单，辩题里那几十个字给我们展开的世界太狭小了的话，我们自己主动地去扩展那个世界观不就好啦。

 

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具体来说，有两种常用的招数。

 

第一招：我们可以往前走一步，顺着这个脑洞的方向，去进一步思考，在那个虚拟的世界观下，接下来，会发生什么。

 

比如说，很经典的，杀一救百类的辩题——「如果现在有一个婴儿，你预知到二十年后，他必然会成长为一个大魔王，让人类生灵涂炭，不可避免。那么这个时候，你只有一个机会，你要不要现在杀了他来阻止这一切呢。」最常见的场景，是无数的历史学家都曾思考过的：如果有机会穿越到过去，把希特勒扼杀在襁褓中，是不是大屠杀就不会发生了呢？

 

在题目有限的信息里，我们能打的东西，往往会受到很大的限制。到头来正方整场强调结果，反方则告诉我们它现在还无辜。要不然就是双方揪着设定的一些细节纠缠，很难有更进一步的内容。

 

所以这个时候，我们可以主动前进，发挥自己的想象力，带大家进一步探索，在这个虚构的世界里，除了题设的情境以外，还会发生什么事情呢？

 

比如说，作为看上去可能在基础层次比较吃亏的反方。我们不妨试想一下，那个虚拟的世界，有一个注定成魔的婴儿，这件事究竟意味着什么？顺着推下去，你会发现，它意味着的是一种可能性。

 

什么可能性呢？就是，可能存在一个人，它不管你怎么教育他、感化他，他都一定会成为大魔王。而且不管你怎么监视他、囚禁他，他也一定会犯下让生灵涂炭的大罪。因为题设里说了，除非你现在动手，否则「不可避免」嘛。

 

而且呢，在实际比赛当中，正方也一定会积极主动地强调这一点，来证明要杀的合理性：没有别的办法，我也不知道为什么，反正就是教育也好、囚禁也罢，一定没有用，所以才要杀，这是题设告诉大家的。

 

那等到比赛进行到中段，正方的这个不得不杀的立场已经很清楚的时候，我们作为反方，就可以利用推演出的下一个层次，来提出观点了。

 

在那个虚构的世界里，世界会遇到的危机，只有这一个婴儿吗？我想不是吧。这个婴儿代表了一种可能性。「存在一种超人的力量，可以必然、无法避免地让灾难发生」。

为什么？这才是最可怕的事情。而这种可能性一旦被我们确认存在，一个负责任的态度，就应该是要做好准备，如果以后类似的事情发生了，我们该如何防范？

我们要有办法。

对方辩友今天的态度是什么？是想用杀人来解决问题。我也不知道为什么他会变成魔王，我也不知道二十年后他会怎么让生灵涂炭、我也不知道他用了什么手段那么厉害，为什么我绝对无法阻止他，但我不管那么多麻烦的，我就杀了，就没事了。

 

而我方不这么认为，我方认为一个负责任的态度，应该是不杀。因为这样的婴儿的存在，是超越人智所理解的，所以我要见证，我要看一遍，把它作为研究对象，一个前所未有的样本，仔细地看他成长二十年，来搞清楚他到底是为何、是如何让生灵涂炭的。因为只要这样，才能够帮助我们人类，在以后更长远地未来，在面对类似的挑战时不至于全无准备。我们可以承受一次涂炭，来减少以后更多地危机。

 

你看，像这样我们在题设的几十个字的基础上，更前进一步，对那个虚拟的世界作出更多合理想象，就推测它在未来、会发展成什么样子，会面对什么危机。以此获得更多信息，这样子，自然更容易找到支持我们的新的层次了。这是第一招，进一步。

 

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然后是第二招，退一步，如果说进一步是在这个虚拟世界里展开更多的想象，那么退一步，则是把它代入回我们这个现实的世界，来寻找现实意义。

 

比如说另一个辩题，「如果上帝把命运之书交给你，允许你自由书写你自己的命运，你会写吗？」同样是作为反方，我们在常规层次是会比较吃亏的。

因为好像乍一想，大家对于自己的平凡生活都会有很多的不满，都愿意让自己能实现更多的梦想。那你作为反方，如果只有常规的回应：“知道了结果会很无聊”、或者“自由意志的丧失”等等，就很难说服那些，本身不太认可这些价值的人。

 

因此这个时候，我们不妨退一步，带领观众从那个虚构的世界走回来，回到我们的现实世界。

在虚幻的世界里，或许很多人都会自然地觉得这样子很好，但是一旦在现实中真的遇到，那就未必了。

 

各位扪心自问，你们真的想一想，如果说，现在真的有这么一个人，他就在你面前。他告诉你，他是上帝。他也展现了他的大能，证明他真的就是上帝，然后他给你一本书，告诉你随便写，写什么都会成真。请问你真的敢写吗？

 

我想也许心思单纯的小孩子会很开心地去写，但任何一个思虑周全的人，真到了那份儿上，恐怕，更多地会是怀疑。甚至要是我的话，我第一反应，就是头也不回地跑掉。

 

这种本能，来源于非常理性的一个判断——不要跟远远超越自己的对象做交易。因为我们不知道它会带来什么样的结果，也不知道它是基于怎样的机理；我们甚至不知道，他到底真的是上帝，还是假扮成神的恶魔。甚至考虑到事出反常必有妖，我会怀疑他更大概率是个恶魔。所以我选择逃走。

 

而像这样，当我们退回现实世界，我们就可以更自然地切换到辩题讨论的实际价值。那在现实当中，不会有这样的上帝。可是类似的选择，却屡屡被摆在我们的面前。

 

不含代价的自由，往往隐藏着你难以想象的风险。

 

茨威格在《断头皇后》里写道，「所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格」，也是类似的意思；从传销陷阱、到虚拟货币诈骗、有多少人就是想靠免费的午餐来改写命运，而最终被这样的骗局所害呢。

所以我方的价值落到最后，是天上的馅饼掉到你面前的时候，别急着咬上去。先掂量一下自己，凭什么这种好事偏偏会降临到我头上。尤其是当你是处于绝对弱势的那一方时，就更应该慎之又慎。这才是我们普通人的，安身之道嘛。

 

你看，打到这个层面，就可以把一开始，那个看似对我们很不利的场景给扳回来一成。原因，就是你通过退回现实，为辩题讨论的语境补充了新的信息量。再加上讨论这个辩题的现实意义，整体呈现出来的深度，也会比一开始要好得多。

再往深了说，可以讲孔子的【敬鬼神而远之】、可以讲老子的【不敢为天下先】。就已经打开了很多的方向，可以自由选择。

 

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好了，那今天的内容到这里就差不多了，最后，再让我们整体回顾一下吧。

 

面对信息量有限的脑洞题，我们需要小心自己的立论层次变得过于单调。而想要增加新的层次，有两种方法最为直接。

 

一是前进一步，深入那个虚拟世界，去想象它接下来还会发生什么；

二是后退一步，回到我们的现实世界，来探索如果他真的发生了会怎样、以及这讨论对于现实中的我们，又有什么意义。

 

在这里留一个简单的作业。

在2018年的华语辩坛老友赛，马来亚大学对香港中文大学的比赛中，就讨论了一道脑洞题，「如果你掌握了一份可以证明神不存在的铁证，要不要公诸于世」。

反方的汪有学长就想出了一套虽然和题解有所冲突，但依然十分有趣的观点。有兴趣的话不妨看完之后说一说，在这篇立论中，他在哪里用到了今天提到的思路？

 

欢迎在评论区留下答案，很期待与你做更多的讨论。

 

其实所谓脑洞题，正是因为其信息量有限，才让我觉得非常有趣。在不改变既定题设的前提下改变结果，对我个人来说，恰恰就好像是对命运石之门的选择。

 

希望能与你分享它的精彩，我是黄雁捷。

El Psy Congruu，我们有缘再见~