10.3|廖靖靖：从《唐传奇》和宋小说看唐代历史

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讲授目的 

唐代传奇是唐朝的汉族文言短篇小说，兴盛于中唐时期，晚唐后开始衰落，内容涉及广泛，包括历史琐闻、轶事、志怪等。到宋朝，文人士大夫普遍书写笔记小说，在继承前代的基础上加入杂记、见闻，有意识地搜集唐代政治、军事、经济、文化、宗教、社会生活、朝野轶事、礼仪风俗等相关内容。这两种史料为我们提供了丰富的研究素材，不仅可以对传世文献拾遗补缺，还可以帮助我们还原唐代政治事件、社会生活场景和交通贸易盛况。

窦乂发家史 

近年来许多与唐代历史相关的故事被搬上大荧幕，受到广泛关注，但也为唐史爱好者们诟病，其中许多纰漏和失实之处让人遗憾。这些现象级的电影、电视剧往往取材于唐传奇和宋人笔记小说，因为这些史料补充正史之不言，给读者留下更加广泛的想象空间。何为唐传奇？唐代传奇是唐朝的汉族文言短篇小说，兴盛于中唐时期，晚唐后开始衰落。“传奇”一词来源于裴铏的《传奇》，这本书中有大家颇为熟悉的《聂隐娘》。唐传奇流传较广的有90篇，这些作品大都收入宋初李昉等编集的《太平广记》里，其它如《文苑英华》《太平御览》《全唐文》等总集类书中也有收载，其内容涉及广泛，包括历史琐闻、轶事、志怪等。

（裴铏传奇）

到宋朝，文人士大夫普遍书写笔记小说，在继承前代的基础上加入杂记、见闻，有意识地搜集唐代政治、军事、经济、文化、宗教、社会生活、朝野轶事、礼仪风俗等相关内容。大家注意，宋人的笔记小说不仅仅是简单的讲故事，而是加入了作者的考证和思辨，可以说是以纪实性的笔记形式来考述历史、论证史料，对唐人小说中包含的信息多采取谨慎态度。

在此基础上，我们来探讨：唐宋小说具有怎样的史料价值？小说的繁荣与城市化进程密切相关，市民阶层是小说的主要描写对象之一。众多篇目都以都市为创作背景，以长安为背景最多，以洛阳、金陵、广州、扬州等为背景的也不少，在以都市为背景的创作中，我们可以观察生活在这里的手工业者、乞丐、从乡村前来务工的农民。通过分析唐宋笔记小说，可以帮助我们打开观察视角，将研究扩展到社会广阔的层面和群体，并且深入了解精英文化与平民文化的交流与互动，以及皇室与民间的往来。

接下来，我将带着大家走进唐传奇和笔记小说的世界，从曲折离奇的故事中挖掘史料信息。在《太平广记》收录的唐代商人专篇中，最长也是最完整的一篇是关于窦乂（yì）的故事，他是唐德宗至文宗时期活跃在长安，被后世认为是富有经济头脑、能够抓住机遇的成功商人的范例。

（《太平广记》）

“扶风窦乂，年十三，诸姑累朝国戚，其伯检校工部尚书交，闲廐使、宫苑使，于嘉会坊有庙院。”扶风窦氏，可追溯到西汉末以贵戚发迹的窦氏先祖，见于史传的东汉权贵有窦融、窦武、窦宪等人。北魏孝文帝改制，改鲜卑豆纥陵氏为窦氏。窦乂的“诸姑累朝国戚”有史为据，并非虚言，但同属窦氏，却鱼龙莫辨，不知其世系。其祖、父不见于史料，很可能属窦氏旁支，已经没落，或者干脆就是攀附于窦氏的乡人。窦乂原住地不详，为了生计、闯出一番天地投奔在京城的伯父，可以推想他此前在长安城无立足之处。在唐代，同姓氏的人附会，有权势者提携族人子弟也是一种社会风气。窦乂来到京城，很快展现出经商才华，其第一桶金是出售亲识赠给的“丝履”，即丝质的鞋子，获得“半千”，五百铜钱。以此为本，窦乂从铁匠铺定制了两把铁锹，然后又以读书习业为名借了伯父的庙院。但窦乂并没在庙院中读书，而是种起了树苗，待榆树成材后出售，获利三四万钱。创业成功的窦乂，并没有到此为止，没有进入“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”的模式，而是继续经营贸易、累积资本。他雇佣劳工制作蜡烛，在西市买地，填洼建造旅店，加工玉器、木材，还担任买卖官职的经纪人、投资人等。

（窦乂买坑之鼓励小孩投掷石块）

从窦乂的发迹经历，我们可以从三个方面进行解读。首先，独特的“游击”商人，其经营方式独特，如同游击战，并不固定于某一行业。他在加工业、旅店租赁业、建筑业、金融投资业中游刃得利。

（大唐长安城西市中的客院）

因为，宋人笔记小说中常见的成功商人往往有专门经营的行业，比如专门从事旅店业的汴州板桥三娘子，专营邸店业的长安王元宝（邸店就是堆放货物外兼住商客的场所），以及致力于长途运输的江淮俞大娘、转运贸易的长安张高。窦乂与他们不同，窦乂的善于抓住商机和随机应变，反映出他经营范围的不稳定，进一步去思考，这体现出市场需求的不确定性，京城的市场发育并不成熟。

（俞大娘商船）

第二，远离土地的“城市型”商人。说其远离土地，因为他所有经营以及资金的使用都不涉及土地、田产，最后既不直接经营，也没有买地回乡养老。从思想观念上，可以说颇新颖，因为唐代两京居住着很多“城居地主”，他们居住在城市里，在乡村拥有田地，依靠收取租金供给在城市生活的开销，即使经商也未放弃从农耕中获取间接劳动成果。窦乂与他们相较，实属另类，他已经脱离了与土地的基本联系，以城市市场为依托生存并发家，世代居住在城市，成为完全以开展城市生活服务业为主的商人。这种现象笔记小说中也有其他案例，共同反映出城市商品经济发展已经达到一定规模。

（窦乂买坑之奖励煎饼）

最后，我们来探究小说中暗藏的城市信息。当我们看到一个故事，一方面会因为同理心为主人公的经历遭遇感同身受，另一方面也会因为场景的真实性而被代入其中。窦乂可能是作者虚构的人物，他活动的舞台在长安，文中涉及的地名都可以考证，涉及到诸多人物，也与城市市场发育有千丝万缕的关系。以窦乂伯父所在的嘉会坊为例，根据《长安志》我们可以知道它的具体位置，是在西市以南，而当时的权贵往往住在东城南区和西城靠皇城坊区，可见其伯父并非权势阶层，也可以推知窦乂可以就近获取西市的经济资源和人力资源。在此基础上，我们就可以进一步考虑他所代表的社会群体在唐代社会中的表现。

聂隐娘的选择 

唐代史学家刘知几曾提出“有琐言、杂记，则小说入史矣。于是治史取材，其途益广。”以小说入史，无疑可以拓展史料的范围。但是面对唐传奇和宋人笔记小说中的离奇案件，我们该如何审慎地提取史料？“审慎”两字最关键，这是个难题。因为其中不乏志怪故事和民间轶闻，弃之可惜，用之不易。特别是涉及唐代政局变动与政治事件时，一定要保持清晰的逻辑和辨证思维。

《聂隐娘》传奇，可以说是一个典型。它曾经被改编后拍成电影，是现象级的大片。电影的故事已经与唐传奇本身相去甚远，导演力图把它拍为信史，复原中晚唐藩镇割据之局面，立意非常好。但是从史学的角度，我们不能无证据地去补充史料之不言，只能在多重文献互证的前提下提出推论。

（电影《刺客聂隐娘》海报）

从文本说起，唐代裴铏所著书中的聂隐娘是中晚唐时期魏博大将聂锋的女儿。十岁时被尼姑掳走，自此开始传奇的历程。尼姑没有教她信佛念经，而是传授她刺客的本领。先是持剑刺猿猴百无一失，后来习得飞檐走壁能刺飞禽，再带她于城市中无声无息地夺人性命。等学成技法，尼姑告诉她：“某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。”这里一句话点出了尼姑乃至作者的重要思想，容我们后面分析。之后，聂隐娘还家，其父效力的魏博主帅发现她异于常人之处，就派她去排除异己，杀死与之不和的陈许节度使刘昌裔。刘昌裔知道聂隐娘与其丈夫的来意，还以礼待之，使之感动，并转投于麾下。此后文学性的描写类似于神话和武侠小说，聂隐娘在护卫刘昌裔的过程中，如何打败了魏博主帅后续派来的刺客精精儿，击退了高手妙手空空儿。其间聂隐娘武艺高强，甚至能变身为飞虫。最后，刘昌裔得救，进京觐见时，聂隐娘离去，仅在刘昌裔去世及刘昌裔子嗣有难时再次出现。

（刘昌裔）

听到这里，大家已经明白聂隐娘是虚拟的人物，相关事迹也玄幻离奇。那么如何从中获取历史信息？首先，去其虚笔，究其实处。虚笔，自然就是故事性的描述，聂隐娘如何峭壁飞走、白日刺人于无形，刘昌裔能神机妙算、未卜先知等等。落到实处，就是中晚唐时期，朝廷与藩镇、藩镇与藩镇之间不断博弈、明争暗斗的局势。

熟悉唐史的朋友应该知道，安史之乱使唐王朝遭到巨大冲击，此后盛世走入困局，直至灭亡。有三条线索贯穿始终，第一，宦官专权；第二，朝中朋党；第三，藩镇割据。其中藩镇割据尤为厉害，至黄巢起义后，皇帝沦为各藩镇博弈的战利品。聂隐娘故事里，有一个人物一直隐于幕后，操纵着刺杀刘昌裔的事件，即魏博主帅。刘昌裔确有其人，据史料记载，他于贞元十九年（803年）至元和八年（813年）担任陈许节度使。同一时期的魏博节度使就是田季安。作为事件的核心人物，魏博节度使代表着“河朔割据型”藩镇的势力。根据张国刚先生的研究，唐代的藩镇类型包括：“中原防遏型”“边疆御边型”“东南财源型”和“河朔割据型”。而魏博等就是属于“割据型”。何为“割据型”？政治上，官员任命不受朝廷委派；财政上，累积于地方，不受唐廷控制；同时还拥兵自重，在军事上暗中发展，时时找朝廷麻烦。

（唐代藩镇分布图）

陈寅恪先生评价他们：“其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响”，与朝廷“虽号称一朝，实成为二国”。“河朔割据型”藩镇的根源在于在安史之乱的最后阶段，叛将旧部被任命为节度使，他们在负责的辖区很快发展为独霸一方的军阀势力。聂隐娘奉魏博主帅命刺杀陈许节度使，表面上看是地方势力的角力，实际上反映出魏博割据势力的扩张趋势，再进一步而言，我们并未发现朝廷对这件事的处理，或者魏博主帅对朝廷的忌惮，其实这一时期中央的权威已日渐瓦解，中央集权逐渐衰弱。这个传奇故事里还有一个主线，就是聂隐娘身怀绝技，是一名刺客。这也是唐传奇中的重要题材，是对社会现象的反映。藩镇之间、政敌之间，出于军事、政治目的常常互派刺客。唐代暗杀之事不断，中晚唐尤盛。文献中记载：“（元和十年）平卢节度使李师道蓄养刺客奸人数十人，厚资给之。”这是高薪蓄养刺客于麾下。关于防范刺客的史料也很多，比如：“林甫自以多结怨，常虞刺客，出则步骑百馀人为左右翼，金吾静街，前驱在数百步外，公卿走避；居则重关复壁，以石甃地，墙中置板，如防大敌，一夕屡徙床，虽家人莫知其处。宰相驺从之盛，自林甫始。”可以看到，李林甫对刺客的防御，在外是百余人保护，在家是铜墙铁壁，机关重重。严防之下，刺杀案件仍然频繁发生，“（宝应元年十月）丁卯夜，盗杀李辅国于其第，窃首而去。”李辅国在家中被暗杀。（元和）十年武元衡因支持对藩镇用兵，在上朝的路上被有预谋地暗杀。多个刺客配合，灭去烛火、牵制守卫，迅速撤离。等到众人救援，武元衡已经死于血泊之中。这样的案件让人毛骨悚然，也为之愤懑不平。在此基础上，我们来探讨裴铏写聂隐娘故事的用意。换而言之，聂隐娘的师傅——尼姑为什么要传授她刺杀的技能？是为了杀掉多行不义的大官。作者也有这样的期盼，所以聂隐娘的选择是弃暗投明，脱离了割据的藩镇魏博。

（李辅国）

聂隐娘的选择反映出的是裴铏，也可以说是唐代文人的选择，他们身处于变动时代，受到时局影响，一部分人为求生计和发展进入割据藩镇担任幕僚，但也有人反对割据，希望中央能重整山河、恢复鼎盛。所以我们读唐宋小说，可以从中还原当时的社会背景和民心向背。

第三讲复习课 

你好！廖靖靖老师的第三讲结束了，我们来复习一下。

唐代传奇是唐朝的汉族文言短篇小说，内容涉及广泛。到了宋代，文人士大夫普遍书写笔记小说，不仅仅是讲故事，还加入作者的考证和思辨，以记实性的笔记形式来考述历史、论证史料，对唐人小说中的信息多采取谨慎态度。

唐宋小说的繁荣与城市化进程密切相关，小说多以都市为创作背景，主要描写市民阶层。通过分析唐宋笔记小说，可以帮助我们打开观察视角，将研究扩展到社会广阔的层面和群体，深入了解精英文化与平民文化的交流与互动以及皇室与民间的往来。通过窦乂的故事为例，可以得知当时市场需求的不确定性，使京城的市场发育并不成熟，但城市商品经济发展已经达到一定规模。

以小说入史，虽然可以拓展史料的范围。但面对其中的离奇案件，我们需要审慎地提取史料。涉及唐代政局变动与政治事件时，一定要保持清晰的逻辑和辨证思维。比如聂隐娘的故事，我们可以去其虚笔，究其实处。对于聂隐娘的飞檐走壁、刘昌裔的未卜先知，可不予理会。聂隐娘奉魏博主帅之命刺杀陈许节度使，反映出魏博割据势力的扩张趋势；朝廷未对此事做出处理，可见当时中央集权逐渐衰弱。聂隐娘奉命行刺，也反映出中晚唐时期暗杀的盛行。

后来聂隐娘弃暗投明，脱离割据藩镇魏博，体现了当时文人反对割据，希望中央能重整山河、恢复鼎盛的愿望。所以我们读唐宋小说，可以从中还原当时的社会背景和民心向背。

这就是本节课的要点，谢谢您的收听。

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