031|《金色梦乡》：如何面对误解？

问题一：如何面对人生的误解？用什么样的方法和心态？

孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。……无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

--《庄子·秋水》

“里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告于里母，里母日：‘安行。今令始呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使人追去妇还之。”

--《韩诗外传》卷七

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’？”

--《孟子·离娄下》

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人，吾往矣。

--《孟子·公孙丑上》

问题二：如何在设计课程时打开脑洞？

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Synaesthesia一词，来自拉丁文，syn意为“一起，一样，熔合”，aesthesia意为“感觉”。

联觉现象最早由达尔文的表弟弗朗西斯·高尔顿（Francis Galton）于1880年提出，他在《自然》杂志上发表文章，描述了一些和色彩有关的联觉。上世纪二三十年代，心理学从认知转向行为，人们对联觉失去了兴趣，直到60年代心理学家和研究者重新对认知感兴趣，关于联觉的研究才得以复兴。

美国神经科学家理查德·西托维奇（Richard Cytowic）是联觉领域的引领者，他已经出版了三本关于联觉的书。他认为，“大脑里没有一个区域仅仅负责某种感觉，整个大脑都是多感觉的。这种认识的结果是，我们比想象的更加熟悉联觉，我们不应该再认为各感官是独立工作的，它们像一个整体般共同合作。事实上每一个人都有联觉体验，只是并未上升到意识层面。”