208|《先知》：安息在理性中，运行在热情里

  《论理性与热情》

　　于是那女冠又说：请给我们讲理性与热情。

　　他回答说：

       你的心灵常常是战场，在战场上，你的理性与判断和你们的热情与嗜欲开战。

       我恨不能在你的心灵中作一个调停者，使我可以让你们心中的分子从竞争与衅隙变成合一与和鸣。

　　但除了你们自己也做个调停者，做个你们心中的各分子的爱者之外，我又能做什么呢？

大卫《萨宾女人的调停》

　　你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

　　假如你们的帆或舵破坏了，你们只能泛荡，飘流，或在海中停住。

       因为理性独自治理，是一个禁锢的权力；热情，不小心的时候是一个自焚的火焰。

       因此，让你们的心灵把理性升到热情的最高点，让它歌唱；

　　也让心灵用理性来引导你们的热情，让他在每日复活中生存，如同大鸾在它自己的灰烬上高翔。

　　我愿你们把判断和嗜欲，当作你们家中的两位佳客。

　　你们自然不能敬礼一客过于他客；因为过分关心于任何一客，必要失去两客的友爱与忠诚。

　　在万山中，当你坐在白杨的凉荫下，享受那远田与原野的宁静与和平——应当让你的心在沉静中说：“上帝安息在理性中。”

　　当飓暴卷来的时候，狂风振撼林木，雷电宣告苍穹的威严，——你应当让你的心在敬畏中说：“上帝运行在热情里。”

　　只因你们是上帝大气中之一息，是上帝丛林中之一叶，你们也要和他一同安息在理性中，运行在热情里。

　《论苦痛》

　　于是一个妇人说：请给我们谈苦痛。

　　他说：

　　你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。

　　连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。

　　倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；

　　你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

　　你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

　　许多的苦痛是你自择的。

　　那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。

　　所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药：

　　因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。

　　他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调抟而成的。

　　《论自知》

　　于是一个男人说：请给我们讲自知。

　　他回答说：

　　在宁静中，你的心知道了白日和黑夜的奥秘。

　　但你的耳朵渴求听取你心的知识的声音。

　　你常在意念中所了解的，你愿能从语言中知道。

　　你愿能用手指去抚触你的赤裸的灵魂。

　　你要这样做是好的。

　　你心灵隐秘的涌泉，必须升溢，吟唱着奔向大海；

　　你无穷深处的宝藏，必须在你目前呈现。

　　但不要用秤来衡量你未知的珍宝；

　　也不要用杖竿和响带去探测你知识的浅深。

　　因为自我乃是一个无边的海。

　　不要说“我找到了真理”，只要说“我找到了一条真理”。

　　不要说“我找到了灵魂的道路”。只要说“我遇见了灵魂在我的道路上行走”。

　　因为灵魂在一切道路上行走。

　　灵魂不止在一条道路上行走，也不是芦草似的生长。

　　灵魂象一朵千瓣的莲花，自己开放着。

　　《论教授》

　　于是一位教师说：请给我们讲教授。

       他说：　　

       除了那已经半睡着，躺卧在你知识的晓光里的东西之外，没有人能向你启示什么。

　　那在殿宇的阴影里，在弟子群中散步的教师，他不是传授他的智慧，乃是传授他的忠信与仁慈。

　　假如他真是大智，他就不会命令你进入他的智慧之堂，却要引你到你自己心灵的门口。

　　天文家能给你讲述他对太空的了解，他却不能把他的了解给你。

　　音乐家能给你唱出那充满太空的韵调，他却不能给你那聆受韵调的耳朵和应和韵调的声音。

　　精通数学的人，能说出度量衡的方位，他却不能引导你到那方位上去。

　　因为一个人不能把他理想的翅翼借给别人。

　　正如上帝对于你们每人的了解是不同的，所以你们对于上帝和大地的见解也应当是不相同的。