62 胡塞尔：什么是现象学（上）——从“自然的思维态度”说起

62 什么是现象学（上）——从“自然的思维态度”说起

思考题  你认为传统哲学的出发点有问题吗？谈谈你对“自然的思维态度”的理解。在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

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本期精华 

1、本期解决：对“自然的思维态度”的理解。

2、什么是“现象”？

（1）用常识去理解的现象。

（2）传统哲学的方式：从“现象”到“本质”

3、传统哲学中采取的 “自然的思维态度” ：

（1）所谓“自然的思维态度”就在进行哲学思考前，不假思索地先预设了认识的对象，先承认了一个客观对象，然后在主客二元模式下进行哲学探讨，主体对客体进行认识。

（2）传统哲学的方式采取的是自然的思维态度：从古希腊时期对世界本原的探索，对这个世界的认知正是从现象出发去寻找本原，而后走向了形而上学的模式，去探寻这个现象背后的“本质规定”，这个统摄万物的恒常法则。毕达哥拉斯的“数”、巴门尼德的“存在”、柏拉图的“理念论”，到后来理性主义对认识论的探讨，再到黑格尔的“绝对精神”都是同一个思维模式，在主客二元对立的前提下，主体努力挖掘客体现象背后的“本质”，并以此为哲学的最高目标和使命。

（3）自然的思维态度，就会导致现象和本质逐渐被割裂开来。

（4）在传统哲学中，哲学家一直争论不休莫衷一是，但对哲学讨论的前提，大家却有着某种空前的默契，都不自觉地默许了这么一种方式——哲学讨论的起点理所当然地建立在主体对客体的认识之上的，只有先承认了客观世界，才能够继续探讨哲学，从现象出发去挖掘那个现象以外的独立本质问题。谁也没有站出来去怀疑这个讨论的前提是不是有问题。

4、当然在胡塞尔看来，科学领域运用的也是自然的思维态度。因为自然科学就是在承认客观事物的基础上对这个客观事物加以研究，最后去找到现象背后的本质规律。

5、胡塞尔：“自然的思维态度尚不关心认识批判。” 自然的思维态度，只关心的是这个东西“是什么”，而不关心这个认识的可能性问题。

6、传统哲学发生危机，这就必然导致哲学发生转向。于是就有了后来的非理性主义的转向，语言的转向以及现象学的转向。现象学，就是在这么一个历史的背景下而诞生。

7、胡塞尔对传统的哲学模式，对自然主义的思维模式加以反思和批判。他要寻求的是知识何以可能的必然性和普遍性的理论根据。他认为，哲学应该是一门严格意义上的科学，是能够为一切科学知识提供理论的基础。这就是他提出的现象学。

8、现象学究竟是一种怎样的方法呢？它到底是怎样转变了我们固有的思维模式的呢？该采取一个怎样的态度去看待现象？现象学中研究的“现象”有什么不同于传统哲学之处呢？下期解答。