17 梅洛·庞蒂的身体哲学丨① 身体的历史（柏拉图 · 笛卡尔 · 尼采）

思考题  说说你对哲学史上身体观的理解？在下方评论区，留下心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

#打卡计划#  听完本期节目，在评论区留下【心得】或者【已听】，督促自己每天收听，坚持就有收获。

17  梅洛·庞蒂的身体哲学丨① 身体的历史（柏拉图 丨笛卡尔丨尼采）

本期精华 

1、梅洛·庞蒂的身体哲学整体思路：

（1）回顾哲学史：传统哲学对“身体”的看法（本期）

（2）梅洛·庞蒂：身体-主体（下期）

2、哲学史中的“身体”

（1）柏拉图：被压制的身体

▷ 柏拉图的“理念论”：不可见的“理念世界”统摄可见的“现实世界”，现象不过是理念型相的分有与模仿罢了。灵魂统摄着身体，灵魂才是至高无上的，身体一直处于被压制的状态。

▷ “真正的哲学家是学习死亡、练习死亡、一直在追求死亡状态。”死亡不过是身体的死亡，是“灵魂和肉体的分离”；“哲学家的事业完全就在于使灵魂从身体中解脱和分离开来”。

▷只有摆脱肉体束缚，灵魂才能真正通向智慧与真理。

（2）笛卡尔：被遗忘的身体

“我思故我在”，首先抛弃的就是身体。“我思”是一个思想实体，是思想的范畴，而非身体的领域。心物二元论，倡导的心灵与物质的二元独立，这正是灵魂与身体的二元对立体现。

（3）尼采：“矫枉过正”的身体

▷尼采一反传统，将旧形而上学进行了全盘的颠覆，他非常重视身体并且认为身体才是理性的根基。尼采哲学绽放着强劲生命活力，他推崇强力意志，他提出超人哲学，这些哲学意向正是解放受压抑的“身体”的体现。

▷尼采以“身体为准绳” 。身体才是生命的出发点和落脚点，只有使身体向世界“敞开”，个体生命才能同世界的存在融为一体从而焕发生机与能量，酒神的放纵和不羁则是最好的表达方式，人们被酒神精神熏陶以至更好地促进生命力的勃发和创造力的激扬。

▷但尼采的身体观，并没有解决传统哲学中的二元论问题，他只是将身体和灵魂关系颠倒了位置。尼采的劲儿使得有点过头了，有一点矫枉过正。

3、既然之前的哲学都是二元式的，身和心是分离的。到了梅洛·庞蒂这里？能不能通过通过一个概念，将肉体和灵魂，物质和精神结合在一起，将主体和客体统一起来呢？梅洛·庞蒂提出了“身体-主体”的概念来解决这个难题。

4、梅洛·庞蒂赋予“身体”全新的内涵，他所谓的“身体”绝不仅仅只是停留于肉体和躯体的层面，而是一个主客同一、身心和谐统一的主体概念，而这正是模棱两可、暧昧性的体现。

5、下期预告：身体-主体