堂吉诃德（下）中二病患者的胜利

新学期，备课。

荷马史诗。

读加斯帕格里芬《荷马史诗中的生与死》，感叹：童年时就在读的伊利亚特，奥德赛， 其实从来都没有读明白。

阿基琉斯和阿伽门农的矛盾，是身份地位与能力之间的战争。

帕丽斯如果愿意，也可以将仗打得很好，但他志不在此，人生于他就是炫耀与享乐，就是爱与美。

阿开亚人却是秩序的、理性的、残暴的。

这场战争，其实也是早期理想主义与现实主义的一场争斗，结局----你知道的，一方必然失败。

正感叹，轶伦来信息：不更了？

才想起，今天周三，说好的，三更。

好在节目早在一周多以前已经做好，现在更新，倒也从容。

我对轶伦是越来越喜欢了，他总能在喜笑怒骂中发现一些不一样的温暖。

也许和他的工作背景有关吧----那所谓的小确幸，正是村上春树原创。

这一期，堂吉诃德，我们在悲壮中发现了壮美，在失败中看到了坚持。

于无声处听到了堂吉诃德的微笑。

---------------------------------------------------------------紫杉和轶伦的分割线

在我出生的那一年的冬天，大右派顾准溘然长逝。他是建国初期的党政高官，后来却遭到贬斥。按照作家吴晓波的话来说，当顾准被逐出主流世界的同时，他的精神世界宣告独立。他钻进书堆，通读大量经典，写下几万字的读书笔记。通过研究，顾准反思中国传统以及革命生涯，分析世界大势和中国前途。他坚信自己的判断，认为那些掌权者说的做的都不完全是对的；他有自己的主张，认定一件事便非如此不可。

在以后的岁月里，顾准被下放农村劳动，遭受过红卫兵的毒打，最终妻离子散，家破人亡。落难时，他与比他小十来岁的吴敬琏亦师亦友。去世前，他告诫吴敬琏要“待机守时”，因为“总有一天要发生变化，发生变化时要能拿得出东西”。顾准的预言应验了。他去世后的第四个年头，古老的国度拉开改革开放的大幕。后来，吴敬琏成为了名满天下的市场经济学家。那时候，中国学界懂得市场经济的没有几个人，吴敬琏却早早做好了准备，全靠顾准在黑夜中为他燃起的那一盏灯。

顾准，被认为是“卸下自己的肋骨作火炬”的人；也被看作是“堂吉诃德”式的人物：虽千万人，吾往矣！