11.《随感录三十八》| “键盘侠”做不得！

重读鲁迅，今天是第十一集

我们要专心阅读一篇鲁迅发表在1918年11月15号《新青年》第五卷第五号上的短文——《随感录三十八》。

我最早读的鲁迅就是《热风》，最早迷上鲁迅的就是这篇文章。

“个人的自大”  

文章第一句是一段开宗明义的立论。

中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

在过去几十年的生活经验里，我已经看到过中国人的群体自大。比如在上世纪60到70年代，当时我在江西插队，生产队里的人们都认为中国是世界上最强大的国家。以至于我说苏联的地方比中国大，美国的经济比中国强，就差点被当做反动分子抓起来。

鲁迅接下去说，

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，──照Nordau 等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。

Nordau是一位德国的医生和作家；“国民之敌”则指挪威剧作家易卜生的同名话剧《公民之敌》中一位正面形象的主人公。

但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！

这是鲁迅早期的文章，文章中的“庸众”、“自大”、“幸运”都不是讽刺的话。在1918年的《新青年》上，这些都是正面的概念,而且加上了感叹号。

当年读到鲁迅这段话时给我带来的冲击和震撼，至今仍令我记忆犹新。因为在我从小所受的教育中，“个人”是一个比较负面的词，个人的价值就是要投入集体、服从组织、融入群众。在“个人”与“群众”这对概念中，“群众”当然是正确的。可鲁迅居然说个人是“独异”，说一切新思想多从这些个人而来，政治、宗教、道德、改革也由他们推动。这是我从小到大听到的对“个人”两个字最大程度地赞美。

后来我读书多了，才知道人的发现、个性的解放是五四的时代声音。除鲁迅外，周作人、郁达夫，甚至30年代的老舍，仍然在这方面有着清晰的表达。

回头想，才明白鲁迅为何在五四前夕会说“多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”。

鲁迅后来是不会这样写文章的。

蹲在影子里张目摇舌的Mob  

除了“个人”，鲁迅提到的“庸众”也让我惊讶。个人与群众，当然群众正确，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。但具体来看，鲁迅所讲的“庸众”，实际上就是华老栓、孔乙己、阿Q等等这些在他的作品中出现的，令人哀其不幸、怒其不争的形象。

《呐喊》的自序中有鲁迅创作的出发点，即假定很多人在一间黑房子里睡死过去，没有门可以离开；但只有他醒着，还在犹豫要不要开个窗叫醒大家。此时这些睡着的众人就是“庸众”。

但后来“庸众”这一概念也很少使用了，而是被“大众”所代替。

“大众”原为日语汉字，输入中国时本是中性词，并不具有天然的正面意义。从文化意义上来说，“大众”与“精英”相对，也是一个被教育、被唤醒的对象。但在政治概念上，“大众”有多数的意思，逐渐就变成了“群众”；而“群众”这一概念又悄悄地与领导、官员相对而言。真正使“群众”这个词变成天然正义的，是把“群众”与人民结合起来，形成新词“民众”。所以个人与民众这个语境就完全不同了。

有关“三众四民”（即大众、群众、民众，国民、公民、人民、网民）的概念，感兴趣的听众可以去查找我所写的相关文章。

回到鲁迅的《随感录》。鲁迅后来写小说，有一个“个人对众人”的模式。《狂人日记》以个人为中心，讲一个人被很多人包围着、观看着；《示众》以众人为焦点，讲众人怎么去看一个人；而《阿Q正传》则是两者兼顾。

鲁迅在《随感录三十八》中虽然开宗明义称赞“个人的自大”，但文章大部分却在批判“合群的自大”、“爱国的自大”。何谓“合群的自大”、“爱国的自大”？鲁迅解释为党同伐异，是对少数的天才宣战。

他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob 的长技，一阵乱噪，便可制胜。

Mob是“乌合之众”的意思。蹲在影子里张目摇舌，鲁迅这段话好似在讲当今的网络，精确传神。

胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。

所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！

这段实在太好，建议大家用鲁迅这段文字时刻提醒自己，不要在网络上隐藏于众人之中，做些毫无意义的事。不要小看鲁迅百年前的批判，他就是一面镜子，在现如今仍然可以映照出我们生活中的问题。

下面，鲁迅更进一步将这些“爱国的自大家”的意见总结成若干条。这个总结非常精彩，对于我们的社会和生活可以持久地做参考。

甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。

乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”

丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。

丁云：“外国也有叫化子，──（或云）也有草舍，──娼妓，──臭虫。”这是消极的反抗。

我至今还记得我是在70年代中期初读鲁迅的这篇文章。读完后身边正好有一张省级的报纸，报纸上的标题、言论、态度、语气基本上与鲁迅概括的差不多。“中国地大物博”、“精神文明更好”、“外国的东西我早有了”、“外国也有叫花子、茅房、娼妓、臭虫”。这些多年来重复的话其实也没有错，但我真的佩服鲁迅当年总结得好。

当年读了这篇《随感录》以后，我对自己说，我要读《鲁迅全集》。

我们下期继续。 

预习通知 

下期主讲文章《随感录四十》、《随感录四十二》、《随感录五十四》以及《随感录五十七》，出自《热风》。