人格结构:文化的最后一级台阶

人格结构:文化的最后一级台阶

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课程金句 


第124集 人格结构:文化的最后一级台阶

今日文稿 

大家好,我是余秋雨。我们继续开课。


我马上就要讲君子之道了,确实要讲这个君子之道了。但是因为这是一个完整的课程,不是一个单独的演讲题目,所以君子之道是在整个课程的构架当中出现的。因为也有一些朋友是半道上进来的,所以我还需要简单地说几句。


我们开始讲的是文化的定义,然后讲的是中国文化的世界身份,就是中国文化简史了。这个讲完以后呢,又讲了两个题目,一个是中国文化的长寿原因,讲的是生命优势;一个是中国文化的几个弱项,弱项讲的是提升空间。记住了啊,中国文化的世界身份,中国文化的长寿原因,中国文化的几个弱项,现在就进入到中国文化的人格结构。


中国文化的人格结构 

在前面这些问题的基础上,我们的深入在学术意义上很重要,因为很少有人从人格结构的高度来谈论中国文化。那在我看来,如果没有谈到人格结构的话,文化最深层的意义还没有触及。因为我们在最早在讲文化定义的时候,就讲到文化的最后成果是人格,我们如果避开了人格的话,很难来说文化的归结点。说一千道一万,最后文化要回答的问题是我们是谁?我曾经讲过,欧洲的文艺复兴,在摆脱了中世纪的漫长的黑暗之后,终于有人就像罗丹的雕塑一样,擦着眼睛醒来了,看看自己的全身,问我是谁?好,他醒了,欧洲也醒了。


那么我们在谈论中国文化的人格结构的时候,其实要问的是我们是谁?你很可能在欧洲或者美国留学,有那么多、那么多同学,有好多好多好朋友,也有好多好多的友情和矛盾,最后你总是会问一个问题——我是谁?我们是谁?这就牵涉到中国文化的最终的沉淀了。我非常希望我们经常问问这个问题,我们是谁?如果这个问题没回答的话,文化的问题只是在打前哨战,还没有进入到核心地位。


那么我们在生活当中遇到各种各样的事情,遇到各种各样的人,遇到各种各样的悲剧喜剧,遇到各种各样的好的事情、犯罪的事情,很多很多问题压在我们头上好多年好多年。但最后要问的问题是他是谁?你是谁?我是谁?我们为什么会这样?我们的人格结构到底在哪里产生了差异?或者在哪里产生的相通?我曾经预告过我们中国文化的人格结构由三个大部分组成,一个就是儒家认为中国的人格结构应该走向君子,佛家认为中国人格结构应该走向觉者,而道家认为我们的人格结构应该走向真人。这个我只是预告,但是我下面还是从君子之道的前面的说明开始讲起,然后直接进入君子之道。


君子之道的前面我还是要说明一点,就是在我们文化的一级一级台阶中,最后一级台阶是人格。这里我可以举我曾经讲过的欧洲传教士利玛窦了。大家知道不知道,利玛窦中文学得很好,古典的经典他也读得很熟,我相信比我们现在很多中国人读的都熟。中国的礼仪他也知道,知道了那么多,而且在中国待了那么多年,几十年过去了,他应该除了肤色、除了眼神之外,其他和中国的当时的学者没有任何差异了。如果开口来讲中国古典的话,可能他讲的更好、更流利、更完整。那他是不是彻彻底底已经融入了中国文化呢?你仔细看他的全部著作,你会发现在最后一级台阶上有了差距。你会发现前面都对,就在最后一级台阶上你会发现,把这个人本质上层层叠叠的迷雾推开以后,他的人格还是绅士人格和灵修人格。所以在最后一级台阶,他和中国的集体人格产生了差距。


文化的最后一级台阶 

我讲到绅士人格,所以我要告诉大家,好多民族的人格理想是不一样的。比如我讲到绅士,我们马上想到这是一个族群。另外一个族群的人格理想不是绅士,骑士是他们的人格理想。好多年轻人希望能够有这样的人,骑着马、背着剑在楼底下,唱着歌吸引自己相爱的人出来等等。骑士在关键时刻还会决斗,在非常重要的时候他还能够为自己的主人去拼命,等等等等。这和绅士不一样,绅士是看不起骑士的,骑士也看不起绅士,他们互相之间看不起。


但是我们后来又在东方发现了一种武士人格,武士和骑士又完全不一样,有一种血淋淋的勇敢,还有一种以樱花作为象征的短暂,有灿烂的命运等等,他们有这样的目标。除了绅士、骑士、武士这样的人格之外,我们还可以找到更早期的人格结构,我们会找到各个民族之间有不同的人格结构,大家都会追求这么一个集体形象,这在我看起来就叫集体人格。


许许多多文化走到最后就是在人格上划分出来了,那么中国文化的这个最后一级台阶,更多的人在人格上,既不是绅士,也不是骑士,也不是武士,是君子。君子是中国人追求的一个人格理想,而这个很难重叠。我们学外文的朋友都知道,君子勉强也可以用英文、法文来翻译,但翻译出来如果两头都懂的人就知道不一样,味道完全不一样了,严格讲起来是很难翻译,这就是特殊的中国文化的人格,所以这是中国文化最后一级台阶。以儒家文化作为核心的中华文化,以君子作为我们的最后一级台阶。


所以大家记住了,我们天天在学文化,我们文化的最后一级台阶不是名校,不是博士,不是教授,不是学派,不是得奖,不是国粹,不是唐诗,不是罗浮宫,也不是好莱坞,不是。好多人把这些东西当作是最后一级台阶,其实都不是。他们可以自己完成自己的气象,他们可以把自己看成最高等级,但实际上它们之间互相不承认。大家吵吵嚷嚷说,有人说这个重要,有人说那个重要,但是有一个命题一旦出来,大家的吵闹声就慢慢的安静了,就像我们现在听说中国现在哪个大学最好,很多大学都在吵我们好、我们好,突然讲出一个大学的名字,所有的大学都安静了,叫西南联大。


那么对于我们文化的最后一级台阶,我前面讲的什么名校啊,什么博士啊,教授啊,学派啊,国粹啊,吵来吵去的时候突然一个概念出来,大家不吵了,这个概念就是我前面讲的人格。人格一旦出来,大家也不吵了,这稍微有点深,但是我还是必须重复地说一说,这个问题非常重要。


好,我们今天讲到这儿,我们明天继续。


以上内容来自专辑
用户评论
  • 吾师余秋雨_66

    荣格说,一切文化最后都沉淀为人格,集体和个人都是这样。中华文化沉淀为人格之后将是一种什么样的形象呢?答案是现成的:君子,而且是英俊的当代新君子。所以我可以乐观地说:尽管君子之道历代一直没有很好的实行,但在今天经过现代化、国际化的眼光的筛选,有可能使部分的年轻中国人投入实践。(先生说)(一点感悟:历经磨难的先生对当代中国的年轻人真的是厚爱有加,信任有加,期望有加!)

    听友213494428 回复 @吾师余秋雨_66: 我们这一代

  • 热爱中国女排

    突然看到今天的更新内容了,好高兴!也深深的舒了一口气。祝余秋雨老师身体健康!

    余秋雨 回复 @热爱中国女排: 今天是技术调试问题,谢谢你的关注

  • 华Liu

    “人格”,如果体格、资格、风格、格局是“人格”的外在,那性格、品格、格调、国格能否称作为“人格”的内在。这样的人格结构反映成文化的最后一级台阶,文化作为自然物化、教化人类和人文主义的发展过程和归属,离开了人,便没有意义。不管是君子、真人、觉者,还是绅士、骑士、武士、先知,“人格”的形成都是文化发展的必然,也是人类发展文化作为人的理想追求。

    德克萨斯做得到吗哈 回复 @华Liu: 👏👏

  • 秋雨秋遇

    原来听课的感觉,可以这么幸福?我是谁?常常地问一问,便常常地觉醒。不论是否可以成为君子,至少可以成为有底线,有坚持的,善良的中国人!

  • 美丽心情_14s

    任何人都可以在自己的专业上夸耀、在自己的学术上得意、在自己的身份上骄傲,唯独不敢在自己的人格上自诩。正像前一章节中讲到的,有些掌握大量知识和学问的知识分子,在人格上却让我们不敢恭维,因为他们的现实人生很少去关注世间大道、人类价值、普遍正义,而用眼角时时打量身边的地位、虚衔、财富,忽略抬头仰望浩瀚的天空、至高的人生境界;忽略研究天地之根本;忽略了最后的文化台阶——人格。同理,我们都可以扪心自问,我们的文化沉淀在哪里?

  • 岁月的童话_sr

    余秋雨老师是我的灵魂导师,我很少做笔记甚至很多时候走神没听懂倒回去重新听。但在很多的一瞬间听着老师的讲述顿悟了很多浅显的道理,对自己和生命有了更多的认识,老师讲的不止是文化更多的是对生命的感悟!谢谢老师。

  • 永和九年那场醉

    “文化的最后一级台阶,是人格。”

  • Smile_vix

    让我们为余老师点赞

  • 子承之言

    余秋雨对文化的理解很独到,是现阶段中不可多得的文化大碗。我很敬佩他对文化的态度和治学的严谨,看他的作品,就是一种享受。感谢有你,感谢有你的作品。

  • 姓名刘天河

    讲到此,颇有繁花着锦的感觉了!